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5 de enero de 2014

Juarenses se alejan cada vez mas de la iglesia corrupta mexicana

Bodas religiosas aquí, costumbre a la baja | Local | El Diario:
Mariana Fernández/Germán Contreras
El Diario | 2014-01-04 | 23:20
Por cuestiones económicas o culturales, en esta ciudad son más los matrimonios que se celebran ante el Registro Civil que por algún rito religioso, de acuerdo con datos oficiales.

Las últimas estadísticas disponibles en el Registro Civil indican que en 2012 se celebraron 7 mil 324 enlaces en la ciudad, misma tendencia que se presentó durante el año pasado, mientras que, por ejemplo, por el rito católico sólo se documentaron mil 714 matrimonios, según informes de la Diócesis local.

“La sociedad juarense es más liberal, por lo cual las familias se han vuelto menos religiosas. El valor espiritual ya no es tan importante en un matrimonio”, dijo Nemesio Castillo, sociólogo y coordinador de la carrera de Trabajo Social de la Universidad Autónoma de Ciudad Juárez (UACJ).

Benjamín Cadena, sacerdote y maestro del Seminario Diocesano Católico, explicó que entre las causas de que algunas personas no quieran casarse en una ceremonia religiosa está la pérdida de la fe.

De allí que consideró la necesidad de que la Iglesia deba acercarse más a los feligreses para que las parejas conozcan la importancia del sacramento del matrimonio.

El economista Miguel Ángel Calderón explicó que el 85 por ciento de los juarenses gana un promedio de tres salarios mínimos o menos, mientras que el 10 por ciento tiene ingresos de cinco salarios y el 5 por ciento restante son personas con ingresos altos, situación que, dijo, incide a la hora de tomar la decisión de casarse en una ceremonia religiosa y celebrar una posterior fiesta.

La venta de ajuares de bodas, así como la de utilería para festejos matrimoniales, han sido bajas en comparación con otros años y eventos, indicaron empleados de negocios de vestidos, tuxedos, invitaciones y cristalería.

Señalaron que ahora la clientela busca la manera más económica de cumplir con esas celebraciones.

“Ya no se quieren casar”, comentó un empleado de un negocio de cristalería localizado en la calle Ignacio Mejía, quien según sus cálculos sólo dos de cada 50 clientes piden grabados de copas para matrimonios.

Trabajadores de locales de renta de tuxedos y fabricación de vestidos de novia explicaron que la clientela que reciben para bodas religiosas es en su mayoría originaria de El Paso, Texas.

“Buscan lo barato”, dijo Joel Díaz, empleado de una imprenta de invitaciones, al indicar que los clientes eligen los diseños y materiales más simples.

Agregó que aproximadamente de cada cien juegos que se piden para eventos, sólo uno es para una boda.

Los vestidos de novia son de los elementos más costosos, con precios de entre 5 mil y 8 mil, sin mencionar los accesorios de diseñador o los que se compran en el extranjero, dijo Jéssica Ulloa empleada de una tienda para novias.

El sacerdote Cadena sostuvo que no es necesario contar con un gran presupuesto para contraer matrimonio por la Iglesia, debido a que el motivo principal de una celebración es el compromiso con Dios.

Renato Ascencio León, obispo de la Diócesis, dijo que “cuando Jesucristo estuvo en las bodas de Caná hubo baile y fiesta; la alegría de un matrimonio es motivo para que se lleve a cabo una celebración”.

Sin embargo, señaló que en caso de que la pareja no contara con los recursos suficientes, el derecho canónico católico indica que el sacerdote debe oficiar la ceremonia de matrimonio sin costo alguno, por lo que la cuestión económica no debe ser un impedimento.

El pastor Milton Gibbs, del centro cristiano Olivo, sostuvo que la situación económica o los gastos para la fiesta no son obstáculo para que se lleve a cabo el matrimonio, ya que la fiesta puede ser moderada e inclusive celebrarse en el patio de una casa.

Óscar Ramos, quien se casó por lo civil y lo religioso, explicó que “gastamos solamente 17 mil pesos, buscamos la forma más barata de llevar a cabo nuestra unión. Por lo que más se pagó fue por el vestido que tuvo un costo de 7 mil 500 pesos y por la comida, que fueron 5 mil”.

Agregó que la fiesta fue en un modesto jardín, únicamente con personas muy cercanas.

Aun así, hay personas que ya sólo recurren al Registro Civil para evitar gastos.

“A veces vienen a casarse con los uniformes de maquiladoras”, dijo Iván Peña, oficial del Registro Civil 5, al referirse a las personas que se casan de manera espontánea y sin organización alguna.

Agregó que al realizar esta institución las bodas colectivas —que son gratuitas—, se presentan miles de juarenses para aprovechar el no pagar los 435 pesos que cuesta celebrar nupcias por lo civil.

Por convicción o por estatus

Alejandro Sariñana y Salma Rubio se casaron por el civil y por la Iglesia hace tres años, con el fin de brindar testimonio a la comunidad católica sobre el matrimonio como sacramento.

La pareja relató que su sentir al momento de contraer nupcias religiosas “fue una mezcla de felicidad y emoción de poder realizar algo que no conoces con la persona que quieres. Es la esperanza de hacer las cosas bien”.

El esposo explicó que casarse por la Iglesia tiene relación con los valores inculcados, como la fidelidad, honestidad y respeto. Sin embargo, dijo, un matrimonio que sólo se realice por lo civil no queda distante de obtener estos valores, debido a que es un compromiso personal.

“Es cierto que alguien puede casarse por la Iglesia y no ser fiel, pero fallarías a una promesa que hiciste; sería una falla triple, le fallarías a Dios, a tu esposa y lo peor, a ti mismo”, agregó.

Sariñana no descartó la posibilidad de que haya personas que se casan por un rito religioso tan sólo por el aspecto social, porque podría estar implícita una presión por factores externos. “No lo hacen por el aspecto significativo de que Cristo es el acompañante”, dijo.

Óscar Ramos aceptó que su único interés para llevar a cabo un enlace tradicional fue por convivencia con sus seres queridos.

“Mi novia lo hizo por llevar nuestra unión ante los ojos de Dios, yo la verdad nada más mostré interés por cumplir con la tradición y hacer después una fiesta”, manifestó.

Inclusive, los matrimonios inducidos por embarazos pueden gozar de una fiesta posterior a la ceremonia eclesiástica, tal es el caso de Erick y Samantha, quienes al enterarse de su gestación decidieron casarse de manera inmediata.

Erick dijo que su mujer, entusiasmada por la situación, decidió obtener la santa bendición para que la familia estuviera acompañada por Dios, pero para él, ver a sus amigos todos reunidos fue lo más importante. “Lo único que me interesó fue la party”.

El sociólogo Nemesio Castillo consideró que el matrimonio religioso entra en ocasiones en el estatus social, ya que para algunas personas la imagen hacia el entorno en el que se desarrollan es de alta importancia.

“Las personas adineradas lo ven como una necesidad de seguir un parámetro en el que buscan demostrar prestigio. Esas personas no pueden ser vistas en unión libre ya que generarían críticas por no cumplir la unión de dos apellidos”, dijo.

Calderón dijo que en ocasiones los matrimonios realizan la ceremonia religiosa hasta que tienen la capacidad económica para llevarla a cabo, incluso las hacen cuando ya son una familia con hijos.

Consideró que las fiestas posteriores a la ceremonia están más ligadas a la clase media y media alta, que ven como necesidad igualar los eventos matrimoniales a los de sus amigos, también como imagen para satisfacer a sus familiares y personas cercanas.

“Los sectores medios piensan que es una necesidad invitar a muchas personas a la fiesta, e inclusive a personas con las que ni siquiera tienen un contacto entrañable”, dijo.

El pastor Gibbs dijo que entre los cristianos es primordial cumplir con el matrimonio por el Registro Civil antes de la ceremonia religiosa, porque es importante asumir una responsabilidad con la ley.

Señaló que en su iglesia el proceso de matrimonio es similar al de otras religiones: los anillos de compromiso, el lazo, el lanzamiento del ramo, el vestido blanco y el traje negro, sólo que a diferencia del catolicismo la unión es realizada por un pastor.

Mencionó que en sus fiestas el consumo de alcohol y el baile no son comunes.

“Las fiestas se llevan por medio de una cena y la música es producida por conjuntos de diferentes estilos”, dijo.

‘Nuevas generaciones no buscan nupcias religiosas’

En México, dijo Calderón, “la boda por la iglesia es un enlace moral más importante que el civil. Para muchas personas es una manera de demostrar a tus parientes y amigos la alegría en la que vas a vivir”.

Agregó que se ha distorsionado como una manera económica en la que se demuestra a los invitados que la pareja va a iniciar una vida exitosa.

“Muchos lo hacen en cuestión del compromiso para cumplir con las tradiciones familiares a través de la iglesia, si los padres lo hicieron ellos también”, dijo.

Castillo comentó que las recientes generaciones no buscan contraer nupcias religiosas como una necesidad para sostener una familia por el resto de sus vidas.

Las relaciones de pareja se han tornado a cuestiones económicas y de propiedad, la unión libre se ha convertido en una opción, indicó.

“La idea tradicional religiosa y clásica de que el amor es para toda la vida ya no resulta para algunos católicos”, dijo.

Señaló que la unión libre se ha convertido en una especie de periodo para que las parejas analicen si su relación será próspera y digna para compartir sus vidas en un mismo hogar. “Buscan la consolidación de un noviazgo”, expresó.

Dijo que las personas están más conscientes de que las relaciones amorosas tienden a ser de corta duración.

Hoy, comentó, la sociedad está más inmersa en un ámbito en el que las personas expresan su sexualidad y otras costumbres de manera más libre, mientras que las religiones tienden a limitar con el manejo de sus normas a los creyentes. (M. Fernández/ G. contreras)
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28 de diciembre de 2013

CHAYOTEROS temerosos ante protesta contra el alza del boleto del metro

Se prevé concentración masiva en estaciones del Metro. Con Enrique Muñoz:
Se prevé concentración masiva para liberación de torniquetes en las estaciones Taxqueña, Bellas Artes, Ciudad Universitaria, Hidalgo, Pantitlán entre otras. Asimismo se cerrará la Avenida Hidalgo y carriles laterales de Paseo de la Reforma debido a celebración de San Judas Tadeo.

   
Nota
Debido al alza del costo del boleto del Metro se espera para el día de hoy concentraciones en las estaciones Taxqueña, Bellas Artes, Ciudad Universitaria, Hidalgo, Pantitlán entre otras.

Se indicó en el espacio de Enrique Muñoz, que los inconformes realizarán una jornada de liberación masiva de torniquetes, así como brigadas informativas.

Asimismo y como cada 28 de mes se llevara cabo la celebración de San Judas Tadeo en la Iglesia de San Hipólito, por ello se cerrará la Avenida Hidalgo y carriles laterales de Paseo de la Reforma en dirección al poniente de la ciudad.

Cabe señalar que existen algunas alternativas como son: Avenida de los Insurgentes, eje Central Lázaro Cárdenas, Circuito Interior, así como los Ejes 1 y 2.

Con información de Javier Flores
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23 de octubre de 2013

La Iglesia católica australiana encubrió al menos 6.000 casos de abusos sexuales a menores -BERGOGLIO CALLADITO

Imagen de archivo del cardenal Pell, que ha reconocido los abusos.- ReutersLa Iglesia católica australiana encubrió al menos 6.000 casos de abusos sexuales a menores - Público.es:
Esa sería la cifra únicamente en el estado de Victoria, según ha reconocido un cardenal en el Parlamento. Lo hicieron, según su testimonio, "para preservar la imagen porque había miedo a un escándalo"

EFE Sidney 27/05/2013 11:20 Actualizado: 27/05/2013 11:32
55 Comentarios 12345Media: 4.79Votos: 14




Imagen de archivo del cardenal Pell, que ha reconocido los abusos.- Reuters
La Iglesia católica de Australia ocultó durante décadas los abusos sexuales a menores de edad cometidos por miembros de la congregación eclesiástica. El cardenal George Pell, uno de los ocho cardenales elegidos por el papa Francisco para el asesoramiento en la reforma de la administración de la Iglesia, reconoció en el Parlamento del estado de Victoria que la institución australiana encubrió a varios sacerdotes pedófilos, aunque negó su participación en dichas ocultaciones.

"La principal motivación era mantener la reputación de la iglesia [...] había miedo a un escándalo", manifestó Pell durante la sesión final de la comisión que investiga los casos de pederastia cometidos en las distintas órdenes religiosas.

La Iglesia católica confirmó en septiembre del año pasado la existencia de 620 casos de abusos sexuales contra menores, incluidos niños de 7 y 8 años, cometidos en Australia por sacerdotes desde la década de 1930. La mayoría de los abusos fueron consumados entre la década de 1960 y la de 1980, mientras que otros 13 se registraron después de 1990, según un informe eclesial.

fuente: http://www.publico.es/internacional/456087/la-iglesia-catolica-australiana-encubrio-al-menos-6-000-casos-de-abusos-sexuales-a-menores

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15 de julio de 2013

Polemizan por canonización de Juan Pablo II - Aristegui Noticias

Polemizan por canonización de Juan Pablo II - Aristegui Noticias:
Victimas de Legionarios de Cristo critican que el ex Papa encubrió abusos contra menores y demandan investigar más el caso antes de declarar santo al Sumo Pontífice
Maciel fue acusado de cometer abusos sexuales contra miembros de los Legionarios de Cristo desde 1997, aunque hay constancia de la existencia de quejas desde los años 40. (Foto: Tarcisio Samaniego/Cuartoscuro) Redacción ANJulio 15, 2013 12:47 pm


1 millón de dólares dio Maciel a Juan Pablo II, revela libro
La canonización del ex Papa Juan Pablo II ha levantado críticas sobre la velocidad con la que se realizan los trámites para convertir en santo al fallecido en 2005.

“El pontificado de Juan Pablo II ha sido un papado excesivamente largo, y precisamente por ello hubo sombras que deberían haberse considerado e investigado más”, dijo José Martínez de Velasco, directivo de la Asociación de Víctimas de los Legionarios de Cristo (AVL), entre los legados más polémicos de Juan Pablo II está el haber apoyado al controvertido grupo de Marcial Maciel.

De Velasco reveló en 2002 los escándalos de los Legionarios de Cristo y criticó el respaldo al ejército de grupos conservadores en la Iglesia.

Maciel fue apartado de la Iglesia por Benedicto XVI debido a los abusos sexuales y malos manejos financieros que se le atribuyen. A la par también existen graves casos de violaciones a manos de sacerdotes, la mayoría denunciados y ocultados durante su pontificado.

“Esta movida (la canonización de Juan Pablo II) embarra el profundo y aún fresco escándalo de las víctimas de abusos sexuales”, opinó John Pilmaier, de la asociación de víctimas SNAP.

fuente: http://aristeguinoticias.com/1507/mundo/polemizan-por-canonizacionde-juan-pablo-ii/?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+AristeguiNoticias+%28Aristegui+Noticias%29
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14 de julio de 2013

SALE EL PEINE, iglesia católica pide seguir con el PACTO CONTRA MÉXICO

Tras comicios Iglesia plantea mantener acuerdos nacionales:
En este marco, la Iglesia también externó su preocupación por los hechos de violencia que se registraron en algunos estados de la República con elecciones, al considerar que demuestran un "retroceso democrático".

México, 14 Jul.- La Arquidiócesis Primada de México consideró que luego de los comicios del pasado 7 de julio los partidos políticos deben trabajar con prudencia para que los acuerdos nacionales puedan continuar.

En su editorial del semanario Desde la Fe, la Iglesia católica indicó que "la pluralidad es la mejor forma de avanzar en la exigencia de un buen gobierno y en la erradicación de la corrupción, que se ha dado de manera recurrente y grave en los gobiernos estatales" en el marco de los comicios.

Ante ello, advirtió que "no basta la acción penal hacia algunos gobernadores, de manera discrecional y selectiva", por lo que son "imprescindibles" nuevas reglas que hagan posible la rendición de cuentas de los gobernantes y la aplicación de la ley.

En ese sentido, consideró que "toca ahora a los partidos políticos trabajar con prudencia para que los acuerdos nacionales puedan continuar, exigiendo a todos mayor coherencia, y al Gobierno Federal un verdadero respeto a las fuerzas políticas y a los ciudadanos representados por ellas".

En este marco, la Iglesia también externó su preocupación por los hechos de violencia que se registraron en algunos estados de la República con elecciones, al considerar que demuestran un "retroceso democrático".

La Arquidiócesis consideró que la violencia y el uso indebido de recursos de los programas sociales ocasionaron un generalizado abstencionismo ciudadano en los comicios, lo que es un "signo inequívoco del hartazgo de la sociedad por los partidos políticos que no luchan por la consecución del bien común del pueblo".

Notimex
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5 de mayo de 2013

Ante una Iglesia que quiere todo, el Estado respeta - RODRIGO VERA

Norberto Rivera Carrera


Ante una Iglesia que quiere todo, el Estado “respeta”
RODRIGO VERA
2013-05-04 21:12:37 · COMENTARIOS DESACTIVADOS
RELIGIÓN
La Iglesia católica no ceja en su empeño de impulsar cambios constitucionales a fin de que se reconozca en su totalidad la llamada “libertad religiosa”. Con ésta pretende que se le permita poseer medios de comunicación masiva, impartir educación de corte confesional en las escuelas públicas y que sus ministros de culto puedan acceder a cargos de elección popular. En entrevista con Proceso, el nuevo embajador de México ante El Vaticano, Mariano Palacios Alcocer, afirma que esos asuntos son materia de política interna y les corresponde a las Iglesias tratarlos con el Congreso y la Secretaría de Gobernación.

A punto de hacer sus maletas para viajar a Roma, donde ocupará la embajada de México ante El Vaticano, el político priista Mariano Palacios Alcocer adelanta que en su agenda diplomática no figuran los temas de bioética que tanto preocupan a la Iglesia, como el aborto o los matrimonios entre personas del mismo sexo.

“La bioética no es tema en la agenda que llevo, pues en esa materia el gobierno mexicano es plural, ya que cada estado de nuestro país legisla autónomamente sobre esos asuntos”, argumenta, y se desmarca del asunto relativo a la “libertad religiosa” relacionado con la instrucción religiosa en escuelas públicas o con el derecho de los sacerdotes a ocupar cargos de elección popular.

“La libertad religiosa es un asunto de política interna que le corresponde tratarlo a las distintas Iglesias con el Congreso o con la Secretaría de Gobernación, en un ejercicio de soberanía nacional. Hay que distinguir entre el ámbito interno y el de la política exterior”, aclara.

En su espacioso despacho privado de la Ciudad de México, Palacios Alcocer se acomoda con el índice sus anteojos de alta graduación y agrega enfático:

“A la política exterior le corresponde el trato con los Estados, bajo el principio de igualdad y de no intervención. No debe fundarse en subjetividades, sino en principios.”

Con una larga trayectoria en la política mexicana –fue gobernador de Querétaro, dirigente nacional del PRI, senador y embajador en Portugal–, Palacios Alcocer fue designado por el presidente Enrique Peña Nieto embajador ante la sede pontificia, cargo en el que acaba de ratificarlo el Senado.

El queretano dice tener muy claro su punto de partida, así como el destino al que ahora se dirige. Dice al respecto:

“El Estado mexicano y el Estado Vaticano son de naturalezas muy distintas. No hay que olvidarlo. Nosotros pertenecemos a un Estado laico, federal, representativo, popular y democrático, donde conviven en libertad distintos credos religiosos.

“En cambio, entre la comunidad de naciones, el Estado Vaticano es muy sui generis; es una monarquía absoluta, no hereditaria y de carácter teocrático, cuyos cánones y dogmas se aplican entre sus creyentes a nivel universal.”

Ante esto, dice que llegará a la embajada con la Constitución mexicana en la mano, para “representar con dignidad a un Estado laico y secularizado, donde se respeta la libertad de creencias”.

–El Vaticano tiene una postura muy definida en materia de derechos sexuales y reproductivos. En los países con los que tiene relaciones diplomáticas siempre trata de influir para que se penalice el aborto y se prohíban los matrimonios entre personas del mismo sexo, por citar sólo dos ejemplos. ¿Cuál será la postura de su embajada ante posibles presiones de este tipo? –se le pregunta.

El diplomático se inclina sobre su escritorio y responde:

“Mire, conozco perfectamente bien cuál es esa postura doctrinaria y dogmática del Estado Vaticano, la cual parte del principio de respeto incondicional a la vida desde el momento de la concepción hasta la muerte natural.

“Sin embargo, México es un país plural donde hay diversidad de criterios sobre ese punto, que además no es competencia del ámbito federal, sino de la soberanía de cada uno de sus estados. De ahí que tengamos entidades que permiten la interrupción del embarazo o los matrimonios entre personas del mismo sexo, como es el caso del Distrito Federal, como también tenemos estados que prohíben esas prácticas.

“Los legisladores y los grupos locales son quienes se encargan de hacer sus leyes para regular lo relativo al aborto, la eutanasia, la reproducción asistida, el matrimonio entre personas del mismo sexo, el congelamiento de embriones y otros aspectos incluidos en la bioética.

“Seré representante de un Estado federal regido por una legislación civil secular y respetuoso de la soberanía de sus entidades federativas. De manera que la bioética no es un tema de la agenda que llevo como embajador, porque el Estado mexicano no tiene un planteamiento concreto en la materia.”

Presiones



En 1991, durante el gobierno de Carlos Salinas de Gortari, Palacios Alcocer integró un equipo de destacados juristas a fin de darle soporte legislativo a dos cambios históricos que se dieron en ese sexenio: el reconocimiento jurídico a la Iglesia y la reanudación de relaciones diplomáticas entre México y El Vaticano.

De entonces a la fecha, la jerarquía católica ha venido pidiendo a los gobiernos en turno que den el siguiente paso, consistente en realizar nuevos cambios constitucionales para que se reconozca plenamente la llamada “libertad religiosa”.

Esta libertad incluiría entre otros puntos el que la Iglesia pueda poseer medios de comunicación masiva, impartir instrucción religiosa en las escuelas públicas y que sus ministros de culto puedan acceder a cargos de elección popular.

Y puntualiza: “Sí, en 1991 se dieron aquellas reformas constitucionales que le dieron personalidad jurídica a las Iglesias. También se dictó la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público. Pero distintas Iglesias se quedaron con algunas pretensiones que no pudieron concretarse porque aquél no era el momento histórico para realizarlas”.

–¿Y usted, como embajador, apoyará esas demandas de la Iglesia católica?

–La libertad religiosa es un asunto de política interna que le corresponde tratarlo a las distintas Iglesias con las autoridades de gobierno facultadas para hacerlo, como son el Congreso o la Secretaría de Gobernación, en un ejercicio de soberanía nacional. Ahí debe darse el análisis y el avance de esos temas.

“Como embajador me corresponde actuar en el ámbito del derecho internacional público, en la discusión de la agenda global, en las posiciones multilaterales y, por supuesto, en la relación bilateral entre México y el Estado Vaticano. Hay que saber distinguir entre el ámbito interno y el de la política exterior.”

A diferencia de Palacios Alcocer, su contraparte en México, el nuncio apostólico Christophe Pierre, está metido de lleno en esos asuntos que atañen a la política interna de México, pese a pertenecer a esa monarquía teocrática extranjera.

En el marco de la visita del Papa Benedicto XVI a Guanajuato, realizada en marzo del año pasado, el nuncio declaró a Proceso que está trabajando con “paciencia y sin cansancio” para que en México haya “libertad religiosa” plena, ya que es uno de los temas prioritarios del Vaticano.

Resaltó que “la libertad religiosa es un derecho de todos los ciudadanos, sin excepción, y no una concesión otorgada por el Estado”.

Tal derecho, agregó, es incluso reconocido por algunos tratados internacionales firmados por el gobierno mexicano, como la Declaración Universal de los Derechos Humanos y el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (Proceso 1845).

Todavía el pasado 8 de abril, el presidente del episcopado mexicano, Francisco Robles Ortega, recalcó que la libertad religiosa seguirá siendo una petición de la sede pontificia y un tema importante en la agenda diplomática bilateral.

“Hay temas que siguen su curso independientemente de embajadores o de gobiernos en turno. Y uno de ellos es precisamente el tema de la libertad religiosa, que es un derecho fundamental de la persona humana”, dijo.

Y agregó que las leyes mexicanas deben respetar plenamente ese derecho, como ya lo hacen las democracias modernas. “En México debemos estar a la altura de esas democracias”.

Pierre y Robles Ortega ya tuvieron sus primeros encuentros con Palacios Alcocer. Pero en ellos todavía no abordan sus diferentes concepciones del quehacer diplomático: una de carácter intervencionista y otra de respeto a la autonomía de los Estados.

Palacios Alcocer dice en torno a esas reuniones:

“Con el nuncio me he reunido en tres ocasiones. En una me invitó a comer y yo acudí con un funcionario de la Cancillería. Y con los obispos mexicanos estuve el pasado 9 de abril, durante su asamblea plenaria que realizaron en la sede del episcopado. Pero en ningún momento tratamos temas de agenda. Fueron encuentros de mera cortesía y de cuidado de las formas.”

–Ellos argumentan que las leyes mexicanas deben ajustarse a los convenios internacionales que hablan de respeto irrestricto a la libertad religiosa, la cual no debe ser una concesión otorgada por el Estado. ¿Qué opina usted?

–Mire, en ese sentido la Suprema Corte de Justicia ya determinó que esos convenios tienen el mismo rango jerárquico que nuestra Constitución; por lo tanto deben respetarse y muy especialmente si hablan de derechos humanos y de libertades, como la libertad religiosa.

“En ese mismo sentido, el artículo primero de la Constitución tuvo una modificación muy importante. Anteriormente decía que todo individuo gozará de las garantías que ‘otorga’ la Constitución. Ahora, en cambio, dice que la Constitución ‘reconoce’ esas garantías. Se cambió el verbo ‘otorgar’ por el verbo ‘reconocer’. Fue un cambio filosófico trascendental, porque ahora el constituyente acepta que está reconociendo derechos y libertades que ya existían y que son inherentes a todo ser humano.

“Acorde con este proceso de cambios legislativos en la materia, actualmente se está discutiendo la reforma al artículo 24 constitucional, la cual ya habla específicamente de reconocer la ‘libertad religiosa’, así como la ‘libertad de conciencia’ y la ‘libertad de convicciones éticas’. En estos momentos, las legislaturas de los estados están sometiendo a votación esta reforma.

“En caso de aprobarse, después tendría que haber una ley secundaria, en la cual debería detallarse en qué consiste esta libertad religiosa, cómo se va a ejercitar y cómo se va a aterrizar en los hechos concretos.”

“En estos momentos sería muy aventurado decir dónde desembocará todo este ejercicio de la voluntad popular que se da en los congresos estatales y que es, repito, un asunto de política interna del Estado mexicano, no de su política exterior, que mantiene relaciones con Estados musulmanes o con Estados que tienen otros credos religiosos.”

–¿Cuáles son entonces las prioridades de su agenda como embajador?

–Aprovechar las coincidencias que tenemos con el Estado Vaticano en asuntos internacionales. Por ejemplo, compartimos una política muy clara en la búsqueda de la paz, la erradicación del terrorismo y el desarme en todos sus órdenes, particularmente en la desnuclearización.

“La defensa de los derechos humanos, muy especialmente de los migrantes, ha sido otro punto en común entre México y el Estado Vaticano que se manifiesta en los foros internacionales. Lo mismo la defensa de los derechos ambientales. El Papa Francisco tiene un alegato muy bien logrado en la defensa de la naturaleza y en el desarrollo sustentable.”



Discusión añeja



El embajador anuncia que promoverá intercambios culturales y académicos entre los dos Estados. Por lo pronto, dice, esta semana se inaugurará en los Museos Vaticanos una extensa exposición de artesanías mexiquenses. “La inauguración será este martes 7. Asistirá Eruviel Ávila, gobernador del Estado de México”.

–¿Por qué sólo artesanías mexiquenses? ¿Por ser Peña Nieto de ahí?

–Esa muestra artesanal es el primer paso de una política de promoción cultural que incluye a otras entidades del país. Los Museos del Vaticano, visitados por alrededor de 6 millones de personas al año, son uno de los mejores escaparates del mundo para mostrar y vender las artesanías de México. Hay que aprovecharlos.

Las relaciones diplomáticas entre México y el Estado Vaticano apenas llevan dos décadas. Por la representación mexicana han desfilado desde personajes ligados a la masonería hasta políticos panistas identificados con el conservadurismo católico: Agustín Téllez Cruces, Enrique Olivares Santana, Guillermo Jiménez Morales, Horacio Sánchez Unzueta, Fernando Estrada Sámano, Javier Moctezuma Barragán, Luis Felipe Bravo Mena y Federico Ling Altamirano.

Plantea que a él le toca ser embajador en una “coyuntura particularmente atractiva”, pues representa a un “gobierno mexicano que inicia”, ante “un papado que también comienza, y además es encabezado por un pontífice latinoamericano”.

Entrevistado dos días antes de viajar al Vaticano –salió el jueves 2–comentó:

“Me pondré en contacto con los funcionarios clave de la curia romana. Podré saber de primera mano cuáles son las prioridades del Papa Francisco en su relación con México. Cuando Benedicto XVI vino a Guanajuato, algunos jerarcas planteaban avanzar en esos aspectos legislativos que comentábamos… Ya veremos qué me plantean ahora.

–Ciertos sectores en México ven el riesgo de que el Estado laico se transforme en Estado confesional…

–Tenemos más de 200 años con esa discusión, que no terminará con la actual generación de jóvenes mexicanos. Forma ya parte de nuestro debate democrático. Mientras tanto, yo voy representando a un Estado laico.


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8 de abril de 2013

BERGOGLIO El Papa de todas las ambigüedades

El Papa de todas las ambigüedades:
Maciek Wisniewski / La Jornada
Mirando al pasado de Jorge Mario Bergoglio y a las primeras declaraciones del papa Francisco, la “ambigüedad” parece una clave para entender a este complejo personaje.
Un jesuita más cercano al Opus Dei. Seco, tosco, sabe ser accesible y afable. A menudo dice una cosa en privado y otra en público. Hoy paga por su hotel, como arzobispo iba en Metro, pero como provincial de jesuitas no se movía unas cuadras sin coche ni chofer.
Su postura durante la dictadura (1976-1983) fue “muy ambigua” –así dijo el premio Nobel Adolfo Pérez Esquivel, rezando por que éste no llegara a ser papa en 2005.
Como provincial hacía una limpieza ideológica entre sus súbditos y fustigaba al mismo general Pedro Aruppe por “permitir las infiltraciones marxistas en la compañía”.
Criticaba a los curas que se adherían a la teología de la liberación por “meterse en la política”, aunque, claro, no hacía lo mismo con los que hacían la política uniéndose a la junta y dándole un respaldo teológico a la exterminación de unas 30 mil personas (Rubén Dri, teólogo y ex cura libertario, lo tachó de “teología de la muerte”).
A los jesuitas que trabajaban en las villas de miseria veía igual que los militares: “comunistas, subversivos y terroristas”.
Su papel en el secuestro y encarcelación de dos de ellos –Orlando Yorio y Francisco Jalics– en mayo de 1976 es confuso (véase: Horacio Verbitsky, El silencio, Bs. As. 2005, pp. 256, y Página/12, 17/3/2013). La hermana de Yorio no le perdona la “doble cara”: mostraba compasión, pero fue él quien denunció a Orlando. Su hermano añade: “Conozco gente a quien él ayudó. Esto sólo confirma su doble cara (…) Siempre fue un maestro de ambigüedad”.
Verbitsky, respondiendo a los que lo acusaron de “difamar al Papa” y reaccionando a los testimonios de la gente salvada por Bergoglio, subraya que esto no significa que en aquella ocasión no pudo haber hecho algo malo (Página/12, 21/3/2013). No es una contradicción; es una ambigüedad.
Ahora Pérez Esquivel dice que en los 70 le faltó valor a Bergoglio, no colaboró con la dictadura y prefería una “diplomacia silenciosa”. ¿Será que fue tan silencioso que Yorio, Jalics o sus familiares lo confundieron con un verdugo? (El primero nunca retiró sus acusaciones; el segundo lo hizo apenas ahora, en dos pronunciamientos contradictorios).
Jon Sobrino, jesuita vasco-salvadoreño, ícono de la teología de la liberación, dijo: “Bergoglio no fue un Romero. Se alejó de los pobres durante el genocidio argentino”, pero destacó algunos gestos sencillos del nuevo Papa (Deia, 16/3/2013).
Todos ya han hecho gala de ellos y del nombre elegido. Se hizo de buen tono darle el beneficio de la duda, como han hecho casi todos los teólogos de la liberación (Boff, Betto, Gebara, et al.), que esperan que “trabajara por los pobres”. Los analistas también prefieren esperar “para ver a qué tradición de la Iglesia se adherirá (Página/12, 31/3/2013)”.
Sólo la hermana de Yorio sigue engañada: “¿Cómo puede ser un Papa de pobres alguien que entregó a los que verdaderamente trabajaban con los desposeídos?”
Francisco insiste: “Quiero una Iglesia pobre y para pobres”. Jmm… ¿Y no será que para eso habría que liquidar el Vaticano?
Según Michael Löwy, su enfoque hacia la pobreza es muy tradicional, carece de referencias históricas, no pasa por la política ni por el empoderamiento de los oprimidos: los pobres se consideran objeto de compasión y caridad, no sujetos que deben liberarse (Le Monde, 15/3/2013).
Rubén Dri añade: “Nunca escuchamos al Papa apoyar los gobiernos progresistas que han hecho tanto para los pobres (…) para él la pobreza se resuelve siguiendo las directivas de la Iglesia. Para que ello sea posible es necesaria la derrota de los movimientos populares (Miradas al sur, 17/3/2013)”.
En cambio, se conocen sus ataques a los gobiernos kirchneristas por “abrir la brecha de la desigualdad” (¡sic!), su apoyo al paro agrícola (cuando las regalías que se negaban a pagar los paristas eran claves para irla nivelando…) o su declaración de “guerra santa” por la ley del matrimonio igualitario (cuando a la junta no le declaró ninguna y menos una santa…).
A nadie se puede exigir una postura valiente en una dictadura, pero en la democracia sí. Y la postura de Bergoglio al respecto de la búsqueda de justicia fue igualmente ambigua.
Cuando se reabrieron los juicios de militares dudó que fuera buena idea; las Abuelas de la Plaza de Mayo temen que de Papa puede influir para terminar con ellos.
Declarando como testigo en los casos de la ESMA y sobre el robo de bebés negó saber algo, por ejemplo de la isla El silencio (ex propiedad de la Iglesia, dónde hubo un campo de concentración, caso en el que no estuvo involucrado, pero que conocía y se lo contó una vez a Verbitsky) o de la apropiación de los niños (aunque a la familia De la Cuadra, que en 1977 buscaba un bebé nacido en cautiverio, contestó que éste “ya estaba con una buena familia” y que la situación de su madre era “irreversible” –usando un lenguaje típico de la junta).
Para Nancy Scheper-Hughes, antropóloga que estudió aquellos estenogramas, lo más perturbador incluso no era lo que Bergoglio decía o no, sino como: usando un lenguaje ambiguo, hasta sarcástico, relativizando las atrocidades y suavizando la historia (Counterpunch, 20/3/2013).
Al escucharlo, el procurador que lo interrogaba soltó: “¡No hay duda. Él denunció a Yorio y a Jalics!”
“Mother of all… (“La madre de todos/as…) es una expresión popular en inglés para referirse a un ejemplo más grande o característico de una cosa.
Se vale dar el beneficio de la duda y/o esperar los primeros pasos para juzgar, pero por lo visto estamos ante un “Papa de todas las ambigüedades”, único de su clase.

Fuente: La Jornada

14 de marzo de 2013

Gays argentinos, molestos con Papa Francisco, se le cae al nuevo papa careta de progresista que le quieren imponer

En esta fotografía de archivo  del 14 de julio de 2010 manifestantes apoyan en un acto una propuesta  para legalizar los matrimonios del mismo sexo en Buenos Aires,  ArgentinaGays argentinos, molestos con Papa Francisco – Publimetro:

En esta fotografía de archivo del 14 de julio de 2010 manifestantes apoyan en un acto una propuesta para legalizar los matrimonios del mismo sexo en Buenos Aires, Argentina Foto: AP
Gays argentinos, molestos con Papa Francisco

La comunidad argentina de gays recibió el jueves con acritud el nombramiento de Jorge Bergoglio como líder mundial de la Iglesia Católica al recordar que como cardenal convocó hace unos años a una "guerra de Dios" contra la aprobación de la ley de matrimonio igualitario.

4 de marzo de 2013

¡Fuera Norberto del Conclave! envian carta, sumate a la petición FIRMA Y DIFUNDE

Norberto, tu inacción y encubrimiento de los abusos sexuales en contra de niños, niñas por parte de sacerdotes pederastas, no te da la calidad moral necesaria para participar en la elección del nuevo líder de la Iglesia Católica en el mundo. Por ello, Norberto: no asistas al cónclave.
Acompaño esta petición con una carta que escribí junto con Joaquín Aguilar, José Barba Martín y Fernando González que entregaremos a la Nunciatura Apostólica de México próximamente.


Es muy fácil compartirla con tus amigos en Facebook: sólo tienes que hacer clic aquí para compartirla.

26 de febrero de 2013

Benedicto XVI: La conspiración que lo derrumbó | Reporte Indigo y la podredumbre en el vaticano que nada tiene de santidad

Papa Benedicto XVI, junto a Sergio Massa, ex-D...
Papa Benedicto XVI, junto a Sergio Massa, ex-Director Ejecutivo de la ANSES, actual Jefe de Gabinete de la República Argentina. (Photo credit: Wikipedia)
Benedicto XVI: La conspiración que lo derrumbó | Reporte Indigo:

Una lucha nada santa obligó al Papa a renunciar. Los escándalos de corrupción y pederastia junto a las revelaciones de la existencia de una red homosexual que controla a El Vaticano podrían ser las causas de su dimisión

POR FÉLIX ARREDONDO - Lunes 25 de febrero de 2013


No es una especulación. Tampoco una calumnia.

Al interior de la Iglesia Católica hay una intensa lucha por el poder que deja ver la existencia de una conspiración en contra de Benedicto XVI.

Conspiración que además de la avanzada edad del Papa tuvo que ver con su insólita decisión de renunciar a su cargo.

Y es que si se analizan los hechos ocurridos desde que Benedicto XVI emprendió su lucha en contra de los religiosos pederastas, así como sus intentos por acabar con la corrupción económica  de algunos miembros de la Curia Vaticana, no se puede menos que concluir que el Papa ha tenido que enfrentar una larga y soterrada conspiración en su contra.

 Si los conspiradores se organizaron o no en “lobby gay”, como lo reveló la semana pasada el periódico italiano “La Repubblica”, podría ser lo de menos.

Lo que el propio Benedicto XVI ha venido advertiendo desde hace por lo menos tres años: que los “ataques en contra del Papa” provienen “desde el interior de la Iglesia."

LEER MAS
http://www.reporteindigo.com/reporte/mundo/benedicto-xvi-la-conspiracion-que-lo-derrumbo


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20 de febrero de 2013

Pedofilia, lavado de dinero y otros pecados: Daniel Estulin revela los secretos del Vaticano

Pedofilia, lavado de dinero y otros pecados: Daniel Estulin revela los secretos del Vaticano – RT:

¿Cuáles son los verdaderos motivos de la renuncia del papa Benedicto XVI? ¿Es la pedofilia en la Iglesia una de las causas? Daniel Estulin revela los pormenores de los altercados que han tenido como protagonistas a representantes de la Iglesia.

La renuncia del papa es un signo clarísimo del desplome financiero del Vaticano y lo que supone eso para lo que ha sido durante 1700 años la más poderosa red financiera global. Repito, el cristianismo empieza a partir del Concilio de Nicaea en el año 325. Digamos que el Vaticano es la Madre de todas las burocracias del mundo.

Ahora, miramos de cerca el momento de la renuncia del papa. Como bien sabéis, en este mundo de humo y espejos, el mundo de alta política, nada es una casualidad. A lo largo de los años, el Vaticano ha hecho un magnífico trabajo tapando de todas las maneras posibles cualquier información dañina a la Santa Sede.
Ya no.
Una de las cosas más dañinas al imagen del papa Benedicto XVI ha sido la información incontestable que salió hace unos años que delineaba el papel de Benedicto XVI al frente de la Congregación para la Doctrina de la Fe desde 1981 hasta 2005 en que el por aquel entonces cardenal Ratzinger – hombre clave de gestión y supresión de los actos atroces de pedofilia en la Iglesia. La supresión se hizo desde su despacho.  Es decir, el cardenal Ratzinger, hoy día papa Benedicto XVI es el mayor responsable de suprimir los actos de pedofilia de la Iglesia.
Ahora, esta información está saliendo a la luz. ¿Quién está detrás y por qué ahora?

LEER MAS
http://actualidad.rt.com/actualidad/view/86984-pedofilia-lavado-dinero-daniel-estulin-secretos-vaticano


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17 de febrero de 2013

SE SALVA EL MUNDO, Norberto el salinista y amigo de pederastas dice no a ser PAPA

El Universal - Nación - Rivera se descarta para suceder al Papa: Arquidiócesis:
Norberto Rivera Carrera
Norberto Rivera Carrera (Photo credit: Wikipedia)

El próximo domingo, el cardenal Norberto Rivera Carrera estará viajando al Vaticano para el cónclave que se llevará a cabo para elegir al próximo Papa.

Hugo Valdemar, vocero de la Arquidiócesis de México, confirmó lo anterior y dijo que todos los cardenales que participarán son candidatos a ser papables.

papa_preservativo
papa_preservativo (Photo credit: trianero2)
Aunque en el caso del cardenal Norberto Rivera, mencionó que él mismo se ha descartado.

Dijo que el nuevo Papa tendrá varios retos, entre ellos, fortalecer a la Iglesia.

Sobre el caso de la pederastía, comentó que este tema fue tomado enérgicamente por el Papa Benedicto XVI.



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14 de febrero de 2013

Pataleo del papa al retirarse confirma golpeteo político en la supuesta iglesia oficial

Al frente de la Iglesia Católica. Infografía: La RazónEl Papa reconoce ‘hipocresía’ y divisiones internas en la Iglesia:

La Razón (Edición Impresa) / AFP / Ciudad del Vaticano
01:02 / 14 de febrero de 2013
El Papa condenó ayer con severidad los males que aquejan a la Iglesia, como la “hipocresía” y sus divisiones internas, en su última homilía antes de hacer efectiva su sorpresiva renuncia el 28 de febrero. Benedicto XVI dice que dimitió “por el bien de la Iglesia”.

El Pontífice pronunció sus duras críticas durante la misa solemne del Miércoles de Ceniza en la basílica de San Pedro, ante numerosos cardenales, obispos y miembros del cuerpo diplomático.

La Iglesia “está en ocasiones desfigurada” por “las divisiones dentro del cuerpo eclesiástico”, proclamó el Papa alemán, quien lamentó igualmente la “hipocresía religiosa”, así como “el comportamiento de los que aparentan” y las actitudes que buscan ante todo “los aplausos y la aprobación”, instando a superar “el individualismo y las rivalidades”.

En la mañana, en su primera aparición pública tras su renuncia, el Papa explicó a los peregrinos del mundo que deja el trono de Pedro “por el bien de la Iglesia” y pidió orar por su sucesor, que será elegido en un cónclave que se reunirá a mediados de marzo.

LEER MAS
http://www.la-razon.com/mundo/Papa-reconoce-hipocresia-divisiones-Iglesia_0_1779422044.html


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13 de febrero de 2013

Geopolítica de la Iglesia católica | [rubén martín*blog]

Foto: Reuters Geopolítica de la Iglesia católica | [rubén martín*blog]:

Rubén Martín / El Economista, 12 febrero 2013

El sorpresivo anuncio del papa Benedicto XVI de renunciar a su cargo ha cimbrado a la Iglesia católica.
De aquí hasta que el próximo papa sea electo, probablemente la segunda quincena de marzo, tendremos abundante información sobre el proceso de elección del nuevo titular de la Santa Sede, así como de la Iglesia católica.

Pero como toda institución y creación humana, el mismo proceso de elección del Santo Padre no escapará a las tentaciones de poder debido al enorme juego de intereses que mueve y acapara El Vaticano y su titular.

Por eso me parece útil hacer una especie de geopolítica de la Iglesia católica, de los papas que han existido en dos mil años de esta institución religiosa, así como revisar quienes elegirán al sucesor de Benedicto XVI.

Una primera mirada desde la geopolítica nos dice de entrada que la Iglesia católica no tiene nada de universal: apenas uno de cada seis habitantes del planeta son católicos. Según el Anuario Pontificio de 2012, la Iglesia católica tiene 1,196 millones de fieles en todo el mundo, que representan 17.5% de la población mundial, que asciende a 7,065 millones de personas.

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http://rubenmartinmartin.wordpress.com/2013/02/13/geopolitica-de-la-iglesia-catolica/


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12 de febrero de 2013

Samuel Hernández Apodaca: CIAO BENEDICTO

Samuel Hernández Apodaca: CIAO BENEDICTO:





Finalmente ocurrió lo que solo en los pasillos del Vaticano se sabía,  lo que no se sabía es cuando conoceríamos o  se comunicaría la noticia. Fue así que iniciamos la semana con la nota de que Benedicto XVI anunciaba su renuncia al papado a partir del 28 de febrero "por falta de fuerza" decisión que sorprendió a algunos círculos y al resto del mundo.


"Después de haber examinado ante Dios reiteradamente mi conciencia, he llegado a la certeza de que, por la edad avanzada, ya no tengo fuerzas para ejercer adecuadamente el ministerio petrino". Sostuvo en su intervención.


Es raro saber que un Papa renuncia, pero existe al menos un caso, el Celestino V en el siglo XIII quien según antecedentes antes de ser designado pontífice había vivido como ermitaño y no se sentía preparado para asumir la máxima responsabilidad de la Iglesia.





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24 de diciembre de 2012

El Pentágono ordenó la matanza en Acteal, denuncia Raúl Vera

Subcomandante Marcos, the spokesman of the Ejé...
Subcomediante Marcos, the spokesman of the Ejército Zapatista de Liberación Nacional, striking a pose, smoking a pipe atop a horse in Chiapas, Mexico (Photo credit: Wikipedia)
El Pentágono ordenó la matanza en Acteal, denuncia Raúl Vera:
El obispo añade que el plan era eliminar la base social del movimiento
Leopoldo Ramos
Corresponsal
Periódico La Jornada
Lunes 24 de diciembre de 2012, p. 4
Saltillo, Coah., 23 de diciembre. La matanza de Acteal formó parte de una estrategia contrainsurgente que el gobierno mexicano recibió de Estados Unidos para aterrorizar a la base social del Ejército Zapatista de Liberación Nacional y eliminar del escenario a los representantes de la Iglesia, por ser testigos que daban seguimiento puntual a las acciones del Ejército mexicano, denunció el obispo de Saltillo, Raúl Vera López.

27 de noviembre de 2012

La Iglesia Católica cuesta abajo: crisis en el clero | SurySur

La Iglesia Católica cuesta abajo: crisis en el clero | SurySur:

La noticia circula por la red. Y es tema de comentarios preocupados y preocupantes. Se trata de esto: por cada 10 sacerdotes que mueren en Europa, se ordena de presbítero un seminarista. A este paso, si no se produce muy pronto un milagro impensable, ¿qué futuro le espera a la Iglesia en el continente donde reside el centro de la cristiandad y que ha difundido la fe por todo el mundo? | JOSÉ M. CASTILLO.*

Insisto: si las cosas no cambian muy pronto, de aquí a diez años, el catolicismo será un residuo histórico, una curiosidad del pasado, reducida a casi nada, y que se recordará como ahora recordamos los tiempos antiguos, cuando a los herejes se les quemaba en la plaza pública o los esclavos se compraban en el mercado.

Por supuesto, es posible que estas estadísticas no se ajusten exactamente a la verdad de los hechos, por igual y en todas partes. Eso, sin duda, puede suceder. Y seguramente sucede. De hecho, el Vaticano y la Conferencia Episcopal difunden, de vez en cuando, informaciones que aseguran un aumento de vocaciones en la Iglesia. Y puede ser que, algún que otro año, eso sea cierto.

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http://www.surysur.net/2012/11/la-iglesia-catolica-cuesta-abajo-crisis-en-el-clero/


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29 de octubre de 2012

Que Arquidiócesis transparente limosnas, reviran sindicatos

Que Arquidiócesis transparente limosnas, reviran sindicatosQue Arquidiócesis transparente limosnas, reviran sindicatos:

Los gremios reaccionan en contra de las críticas publicadas el domingo en el semanario Desde la Fe, donde la Arquidiócesis de México califica a los líderes de los sindicatos de inmorales

El Universal | NorteDigital
 Si te gustó este artículo, quizá te guste Norte Digital también.
Organizaciones sindicales como la Unión Nacional de Trabajadores (UNT) y el Frente Sindical Mexicano (FSM) y el Sindicato de Trabajadores Ferrocarrileros, coincidieron en señalar que la Arquidiócesis de México debe hacer una crítica al interior sobre los casos de pederastia y la no rendición de cuentas y transparencia sobre el manejo de las limosnas, respecto a las cuales no pagan impuestos.

Por separado, las agrupaciones referidas que concentran a organizaciones como los sindicatos de la UNAM, electricistas, telefonistas, pilotos y trabajadores del sector público, reaccionaron en contra de las críticas publicadas este domingo en el semanario Desde la Fe, editado por la Arquidiócesis de México, donde en el marco de la discusión de la reforma laboral califica a los líderes de los sindicatos como inmorales y que esas organizaciones quieren secuestrar al Estado si éste no se alinea a sus intereses.

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http://www.nortedigital.mx/article.php?id=25738


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25 de marzo de 2012

Presiona visita papal la reforma religiosa | PROCESO

Presiona visita papal la reforma religiosa | Visita_Papal | Diario.com.mx:


Rodrigo Vera
Proceso | 24-03-2012 | 23:19





Distrito Federal— Desde que Vicente Fox era candidato a la Presidencia, el clero católico comprometió a los panistas a impulsar una reforma que le quite todos los candados constitucionales a la Iglesia, y ahora está a punto de lograrla: sólo falta que se apruebe en el pleno del Senado.

El encuentro de ayer entre el Papa y el presidente Calderón, la presencia de legisladores en los actos protocolarios, así como las entrevistas del pontífice con los tres aspirantes presidenciales pueden darle el empujoncito final a la reforma.

El embajador de México ante la Santa Sede, Federico Ling Altamirano, adelantó desde Roma que el tema de la reforma constitucional para alcanzar la libertad religiosa en México se incluyó en la agenda de la reunión del Papa Benedicto XVI con el presidente Felipe Calderón el sábado 24.

4 de enero de 2012

ESPAÑA FANÁTICA: Los privilegios de la Iglesia se salvan de los recortes - Público.es

InterioresImage by . SantiMB . via FlickrLos privilegios de la Iglesia se salvan de los recortes - Público.es:

Los privilegios de la Iglesia se salvan de los recortes
Joan Tardà denuncia que la Iglesia católica va a continuar recibiendo unos 10.000 millones de euros al año

PÚBLICO MADRID 04/01/2012 05:01 Actualizado: 04/01/2012 05:01
La catedral de La Almudena, en Madrid.

La catedral de La Almudena, en Madrid.
El diputado de Esquerra Republicana de Catalunya (ERC) en el Congreso de los Diputados Joan Tardà denunció ayer que, pese a los recortes aprobados por el nuevo Gobierno, la Iglesia católica va a continuar recibiendo unos 10.000 millones de euros al año entre subvenciones directas, donaciones económicas, cesiones de terrenos y exenciones de impuestos como el que pesa sobre los bienes inmuebles (IBI) que es, precisamente, uno de los que ha incrementado el Ejecutivo del Partido Popular.