Mier29Agsto 19hrs Presentación "LA CUADRATURA DEL CÍRCULO FILOSÓFICO" Hegel,Marx, y los marxismos: Dialéctica, Estado, Derecho, Libertad y Emancipación. En épocas de neoliberalismo Herramientas para el combate y el Debate del Dr.José Félix Hoyo Arana, con Dr. Enrique González R. @brujuleando

Nos dice el Dr. Hoyo Aranda ¿Como construir una sociedad de libertad sin comprender al hombre? 

-"Se trata de Recuperar a plenitud la obra de Hegel y Carlos Marx para el debate y el combate, y nos recuerda las palabras de Ernst Block en su obra "Principio y Esperanza": NO hay futuro sino recuperamos la dialéctica. Si los que quieren cambiar al mundo no se apropian la filosofía no se puede cambiar al mundo; si la filosofía no se compromete con los que quieren transformar el mundo no habrá lugar en el futuro, ni siquiera un rincón para la filosofía"

Mi propósito con esta obra es una apuesta a las nuevas generaciones, que se apropien de esto, se ahorren todo el esfuerzo que a nosotros nos ha costado,y sobre todo que tengan para los grandes desafíos de esta época, herramientas para el debate y el combate. 

Dr. José Félix Hoyo Arana

En esta reflexión filosófica nos proponemos lanzarnos a una nueva aventura de la dialéctica para valorar críticamente las concepciones teóricas y filosóficas de G.W.F. Hegel, de K. Marx, y los pensadores “marxianos” o “marxistas” más representativos, acerca de temas y conceptos de enorme importancia en  la vida de los hombres: se trata de las cuestiones del Estado, el Derecho, la Libertad y la Emancipación. Tanto Hegel como Marx, así como  los teóricos que reclaman el legado marxiano apelaban a la dialéctica como el fundamento y el método más agudo, penetrante y omnicomprensivo para comprender la realidad humana  y para construir sus teorías; por consiguiente, asumimos el desafío de confrontar, discutir y criticar  esas teorías justamente desde la óptica filosófica de la dialéctica. 

La filosofía del debate y del combate fue la incisiva caracterización formulada por Jacques D’Hondt cuando se refería al pensamiento dialéctico y a la filosofía hegeliana. Asumimos esa lúcida formulación para valorar y aquilatar la filosofía que requerimos hoy, en esta época de  decadencia, tan prolija en tragedias y desgarramientos; cuando el neoliberalismo deviene totalitarismo; cuando el capitalismo nos amenaza con conducirnos del Estado de excepción al estado policíaco global; cuando la humanidad y las clases subalternas requerimos de un método que nos permita comprender la trágica realidad que padecemos, y dotarnos así de una brújula para orientarnos en la acción para la construcción de la Utopía concreta.

El Círculo de estudios de 
Brújula Metropolitana

invita a la presentación del libro

 "LA CUADRATURA DEL CÍRCULO FILOSÓFICO"

HEGEL, MARX Y LOS MARXISMOS.
DIALÉCTICA, ESTADO, DERECHO, LIBERTAD Y EMANCIPACIÓN 
con el autor
DR. JOSE FÉLIX HOYO ARANA
Filósofo, académico e investigador 
comenta:
DR. ENRIQUE GONZALEZ RUIZ
Abogado, académico y defensor de DH

ENTRADA LIBRE 

BREVE SEMBLANZA JOSE FÉLIX HOYO ARANA: (1946).- Doctor en Filosofía por la Facultad de Filosofía y Letras –UNAM ; Docteur en Sciences Politiques, Université de Paris VIII.

SEMINARIOS: Paris VIII; Paris I; EHESS; Colège International de Philosophie; Centre Sèvres. DEA. U. Paris VIII, Histoire sociale. Licenciatura en Sociología-FCPyS-UNAM.

ACADÉMICO: Escuela de Filosofía y Letras Universidad Autónoma de Guerrero. UACh/Dpto. Sociología.- Profesor-Investigador. Tiempo completo en Licenciatura, Maestría y Doctorado. Diplomado de Filosofía de las Ciencias Sociales: Coord/Prof. UAM-X-DCSH, Dpto. Rel. Sociales. UNAM-FCPyS, Div. Posgrado. Prof. UACM- Postgrado; en la Universidad Autonoma de Chapingo, entre otras.
Ha tenido una importante colaboración en diversos seminarios sobretodo en Francia, en la Escuela de Francfurt, París 1. En diversos congresos internacionales dentro de su linea de investigación sobre: Marx y Hegel La epistemología de las ciencias, sociales, teoria politica, historia del pensamiento político traído a la contemporaneidad,  la filosofía del debate y el combate.

PUBLICACIONES. La lógica subyacente en la Filosofía del Derecho de Hegel.  -El sistema de la libertad: La enciclopedia de las ciencias filosóficas; -El silogismo de la libertad: el saber enciclopédico como totalización dialéctica. Antologia del ser social. 

Fundador y miembro del Comité de redacción del Bouletin del  “Comité Français des Droits de l´Homme au Mexique” (Paris, 1983-1986). Militante de la LCR (Paris).  

BREVE SEMBLANZA JOSÉ  ENRIQUE GONZÁLEZ RUÍZ:  Maestro en Derecho y concluyó el doctorado en Derecho Constitucional y Administrativo, en la UNAM. con Diplomado en Derecho Fiscal. Ha sido profesor del Departamento de Derecho de UAM- Azcapotzalco de la Universidad Autónoma Metropolitana, (UAM) y Maestría en Derecho Económico, en la Unidad Xochimilco. Como trabajador académico, fue fundador del Sindicato Independiente de Trabajadores de la UAM, donde intervino en la redacción del primer Contrato Colectivo de Trabajo. A finales de los 70s en el Edo. de Guerrero, fue abogado general, coordinador de asuntos académicos y posteriormente rector de la Universidad Autónoma de esa entidad. Ahí conoció de cerca los efectos de la Guerra Sucia desatada por el Estado Mexicano contra el pueblo y se comprometió con la lucha de los familiares y víctimas. Eso le permitió ser presidente de la Comisión de la Verdad que conformó el Congreso del Estado, para investigar el período de 1969 a 1979, en la que se produjeron graves violaciones a los Derechos Humanos así como delitos de lesa humanidad. De regreso a la Ciudad de México, volvió a la UNAM como docente y luego como investigador en el Instituto de Investigaciones Económicas de esa Casa de Estudios. Impartió clases en la Escuela Nacional de Antropología e Historia y en la Facultad de Derecho de la Universidad Autónoma de Puebla. Posteriormente, cursó el doctorado en Ciencia Política en la Universidad Autónoma de Zacatecas. Se tituló con mención honorífica y con recomendación para la publicación de su tesis (que trató el tema de la Educación en el neoliberalismo, caso México). Asesoró más de una veintena de tesis de Maestría en Ciencias Sociales en la UAZ. Es miembro del Claustro de docentes del doctorado en Derechos Humanos de la Universidad de San Carlos, de Guatemala y organizaciones ciudadanas de México, como el Frente Nacional Contra la Represión (FNCR) y la Asamblea Democrática por el Sufragio Efectivo (ADESE). Fue miembro fundador del Frente Nacional de Abogados Democráticos y participa en la Unión de Juristas de México. Ha asesorado jurídicamente a sindicatos, comunidades agrarias y agrupaciones de víctimas de violencia del Estado. También ha defendido jurídicamente a presos y perseguidos por motivos políticos, así como a familiares de desaparecidos. En 2004 ingresó como trabajador de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México, Participó en la elaboración del Plan de Estudios de la Maestría en Defensa y Promoción de los Derechos Humanos, que coordinó por varios períodos por designación de sus colegas de la Academia, conservando el nombramiento de profesor investigador. Dirigió más de veinte tesis de grado. También coordinó al equipo que redactó el plan de estudios de la Carrera de Derecho y dictó clases en el Programa de Educación Superior en Centro de Readaptación Social (PESCER).

Miércoles 29 AGOSTO 2018 19:00 hrs.

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"Una mirada ciudadana a nuestra realidad"

Del correo: Crónica de una desgracia educativa anunciada Por Biofilo Hicotea

*Crónica de una desgracia educativa anunciada*





*Por Biofilo Hicotea (Morena Guadalupe)





Empecemos por decir que el Programa Internacional de Evaluación de
Estudiantes (PISA, por sus siglas en inglés) es una prueba elaborada por la
Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE), con
aplicación cada tres años desde 1997. Estas pruebas son un estudio
periódico y comparativo en el cual participan los países miembros y no
miembros (asociados) de la OCDE.



PISA evalúa competencias en tres áreas: matemáticas, ciencias y lectura.
Esta prueba busca conocer en qué medida los estudiantes de 15 años han
adquirido los conocimientos y habilidades relevantes para participar activa
y plenamente en la sociedad moderna. La prueba se aplica en 60 países del
mundo y México se incorporó al programa en el año 2000.



Según los resultados de la última prueba aplicada en el año 2012, México se
ubica en último lugar entre los países de la OCDE y en el sitio 53 de entre
los 65 países que participan en la prueba (Montalvo, 2013).



El caso específico del Estado de Nuevo León no es menos alarmante que el
presentado a nivel federal. Hace poco más de una década, la entidad "era un
ejemplo en materia de educación para todo el país, tanto así que sus
gobernantes afirmaban que su meta era lograr el reconocimiento
internacional de que su capital, la ciudad de Monterrey, como la primer
ciudad latinoamericana que podía considerarse como "una ciudad del
conocimiento", sin embargo, de acuerdo con los resultados de Enlace 2012,
la ciudad ocupaba el lugar 53 en comprensión lectora y el lugar 45 en
matemáticas, entre las 70 ciudades más importantes del país." (Calderón,
2014).



Los pésimos resultados estatales y federales en pruebas estandarizadas de
evaluación masiva como las pruebas PISA es una especie de desgracia
anunciada que AMLO y el Movimiento de Regeneración Nacional (MORENA) han
venido analizando, exponiendo y denunciando desde que surge dicho
movimiento social en el año 2011.



El Movimiento de Regeneración Nacional (MORENA) ha expresado en distintos
lugares y ocasiones que las políticas privatizadoras de la educación
impuestas desde organismos financieros como el Banco Mundial (BM), el Fondo
Monetario Internacional (FMI) y la Organización Mundial del Comercio (OMC)
han resultado nefastas para el funcionamiento del sistema educativo
mexicano y para la realidad de la educación mexicana.



En primer lugar porque la educación se ha convertido en una mercancía más
del mercado en la que, como en todo mercado, existen educaciones buenas,
malas y regulares dependiendo de la capacidad de pago del "cliente".



Al mirar el sector privado de la educación se evidencia, salvo contadas
excepciones, la abundancia de una serie de "instituciones patito" o de
"educación de vapor" que son muchas veces costosas pero bastante mediocres
porque son creadas con un interés mercantil y económico más que por una
vocación social y educativa.



De acuerdo con Vega (2012),

*En concordancia, los intereses de las "empresas del conocimiento" se
sintonizan con los nuevos lenguajes pedagógicos en uso, impulsados por el
Banco Mundial, en los que se destila una insulsa retórica sobre cosas tan
triviales como "aprender a aprender" (sin importar contenidos),
"aprendizaje a lo largo de toda la vida" (aunque el desempleo cunda en los
cuatro puntos cardinales), "competencias laborales y empresariales" (para
satisfacer los intereses de los capitalistas y las multinacionales),
"calidad académica", tal y como lo determinan los grandes capitalistas, es
decir, elevada productividad, grandes márgenes de rentabilidad y cero
pensamiento. Esta educación es, y no podía ser de otra forma,
individualista y busca generar empleo cualificado y barato, en razón de lo
cual los costos de preparación deben correr por cuenta de los propios
individuos.* (Vega, 2012)



En cuanto al sistema de educación pública en México, la calidad de éste se
ha venido deteriorando por la deficiente financiación y planeación que ha
tenido desde el Estado y la Secretaría de Educación Pública (SEP). Tanto
así que el mal llamado "Pacto por México", desconoció y suplantó los
poderes constitucionales y la voluntad popular e impuso arbitrariamente una
contra-reforma educativa que nunca fue construida con los principales
actores de la educación y la sociedad civil.



Este tipo de cosas las advirtieron en su momento muchos investigadores,
analistas y otros movimientos sociales como la Coordinadora Nacional de
Trabajadores de la Educación (CNTE), por poner solo un ejemplo, vienen
desde hace muchos años advirtieron que la privatización de la educación es
sinónimo de educación de mala calidad.



El colmo del cinismo y la sinvergüencería del gobierno mexicano es
pretender ocultar esta realidad echándoles la culpa a los maestros y a los
directores de las escuelas mexicanas; incluso echando mano de estrategias
burdas y ramplonas como el documental "¡De Panzazo!" que organizo en el año
2002 junto con Televisa para desprestigiar al Magisterio. En otras
palabras, el colmo de la desfachatez mercantil radica en postular que la
escuela tal y como ha funcionado ya no es necesaria y que puede ser
sustituida por otras opciones como la educación privada, la educación
virtual o la educación en casa (Educación sin escuela).



La responsabilidad de la situación educativa no la tienen solamente los
maestros como se las ha querido achacar malintencionadamente; sino que en
primera medida es responsabilidad del Estado que ha sido incapaz, por
conveniencia o por negligencia, de diseñar un sistema educativo y unas
políticas públicas en educación en donde todo ciudadano tenga acceso a la
educación de manera pública, gratuita y de calidad.



De acuerdo con Ortiz (2010), "una de las razones de la mala educación de
nuestro país es que el Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación
(SNTE) ha mantenido a través de los años como prioridad, la defensa de sus
prácticas corporativas e intereses en detrimento de la calidad educativa.
Además, la mayoría del gasto en educación se dirige al pago de salarios; es
decir, 90 por ciento del gasto en el sector se destina a nómina, la tasa
más alta dentro de los países de la OCDE, mientras que los recursos para
construcción y mejoramiento de escuelas son de los más bajos dentro de la
organización. Así, queda poco dinero para desarrollar planes y programas de
mejora continua, desarrollo efectivo de competencias para la vida,
formación y capacitación de profesores, materiales didácticos, etc."



Desde un punto de vista axiológico, se podría decir que "la educación en
México es deficiente básicamente porque limita la libertad en la educación.
Se podría deducir de lo anterior que la calidad de la educación está
directamente relacionada con los valores promovidos, con el nivel de
participación de los padres de familia y no necesariamente con la calidad y
actualidad de los contenidos específicos de los programas de estudios" (De
la Garza, 2012).



Ante este desolador panorama que inicio hace ya tres décadas y que se
acentuó con las políticas neoliberales adoptadas de manera genuflexa por
Salinas de Gortari; MORENA invita a todos los sectores de la sociedad
mexicana a unirse tomando como consigna el artículo tercero de la
Constitución Política que enseña que la educación debe ser pública,
gratuita, laica, científica, obligatoria y de alta calidad.



De otra manera, la educación de buena calidad terminará siendo la excepción
de unas cuantas personas que puedan pagarla en México o en el exterior. Si
algo requiere de atención y de un cambio profundo y urgente es la
lamentable situación del sistema educativo mexicano.



En ese orden de ideas, el Comité de Morena Guadalupe propone diseñar un
plan de acción para mejorar sustancialmente la educación en el país, el
cual debería partir de los siguientes presupuestos o ideas base:



   1. Es necesario detener y abolir la mal llamada "Reforma Educativa" que
   no es otra cosa que una reforma laboral, administrativa y empresarial de
   corte punitivo que no tiene un contenido pedagógico, no respeta los
   derechos de los maestros, privatiza la educación y es impuesta por
   organismos internacionales que buscan empobrecer y sumir en la miseria a
   México.



   1. La educación no puede seguir siendo un aparato ideológico del Estado
   Neoliberal que perpetúe la desigualdad y la indiferencia social. El
   proyecto de educación que hoy tenemos cumple con la misión de dominación
   existente: el modelo educativo actual es un modelo de exclusión y
   domesticación social, que diseña sus estrategias desde condiciones globales
   o mundiales. Cabe recordar que muchos de los principios y del accionar que
   hoy se dan en lo educativo responden a lo acordado en las conferencias de
   Jontiem y Dakar. La educación que tenemos responde a la vez a intereses de
   dominación de nuestra clase política y a las imposiciones externas que se
   hacen visibles a través de las exigencias de la banca internacional.



   1. La educación no es una mercancía ni un servicio, es un derecho social
   al que todo mexicano debe tener acceso de manera gratuita porque ha sido el
   resultado de luchas históricas de largo aliento que vienen de muchas
   décadas atrás y en las que incluso tuvieron que diezmar su vida muchos
   mexicanos.



   1. La educación en México debe reconstruirse a partir de un cambio
   radical en sus intereses de clase para pasar a encarnar el interés de los
   actores sociales, comunitarios y populares. El sistema educativo mexicano
   debe ser la expresión clara de los intereses del pueblo y ser el resultado
   de su propia necesidad de saber en el marco de la solución de los problemas
   vitales como seres humanos y de sus proyectos de transformación social y
   política.



   1. Este movimiento político y social (MORENA) entiende la educación como
   una herramienta constructora de bienestar que le brinda al hombre la
   posibilidad de crecer como un ser integral que se reconoce en los intereses
   comunitarios. Así mismo, valora la función esencial de la educación como
   agente libertario para contribuir en la emancipación humana y en la
   construcción de un profundo sentimiento de solidaridad social.



   1. Morena propone construir un proyecto educativo nacional que sea
   producto del acumulado de experiencias educativas individuales, colectivas
   e interculturales que permita construir procesos organizativos autónomos y
   que parta de los principios de dignidad, igualdad y participación.



   1. Es necesario revalorar la profesión y el oficio del maestro para que
   mejoren sus condiciones salariales y de trabajo. El Movimiento Magisterial
   no puede seguir soportando la flexibilización laboral, la precarización
   laboral ni la mercantilización del proceso educativo. Los trabajadores de
   la educación no pueden seguir soportando la reducción de salarios, el
   aumento de las horas de trabajo y la imposición del neotaylorismo.



   1. Es prioritario resignificar y recuperar la enseñanza de ciertas
   ciencias y disciplinas humanas y sociales en la escuela como la Historia,
   la Filosofía, las Ciencias Políticas y Económicas, entre otras, porque
   éstas contribuyen a reestructurar una nueva conciencia histórica y social
   en las nuevas generaciones. La enseñanza de las Ciencias Sociales y Humanas
   desempeña un importante papel en el proyecto de reconstruir la esperanza y
   de diseñar una sociedad más humana.



   1. Un eje central en el proyecto educativo del MORENA descansa en la
   certeza de que la única manera de sobrevivir con dignidad, enfrentando la
   ofensiva sistemática del estado neoliberal mexicano, es oponiéndose a la
   educación hegemónica, ésa que desde tiempo del porfiriato considera a los
   indígenas y a la minorías un obstáculo al desarrollo nacional y por ende
   los 'educa' para que se nieguen a sí mismos.



   1. Existen varias fuentes de inspiración para crear un nuevo proyecto
   educativo de tipo nacional; por ejemplo, está la propuesta pedagógica de
   Paulo Freire, quien critica a la educación liberal (la distingue como la
   educación bancaria en la que el estudiante recibe de manera pasiva los
   depósitos de conocimientos elegidos por el poder) y sugiere que la
   educación debe apuntar hacia la emancipación del individuo y no a la
   acumulación de conocimiento impuesto, Morena se propone construir una
   educación que libere a las comunidades de la explotación, el racismo y la
   discriminación consustanciales al capitalismo imperante.



   1. México necesita de una nueva educación y una nueva pedagogía
   enraizada en la vida de las distintas culturas y contextos en que se
   encuentra la escuela porque acercando la cultura popular a la escuela y
   analizando lo que sucede en dicha cultura se posibilita el hecho de que el
   educando se perciba testigo de su historia y por ende su conciencia como
   sujeto social se hará reflexivamente más responsable de esa historia.



   1. Morena propone una educación dialógica para la libertad y una
   pedagogía crítica no para llenar de contenidos, programas y planes de
   estudio la cabeza del educando o estudiante sino que dicho fin debe ser el
   de analizar las causas de la situación de injusticia, desigualdad y
   opresión para que de tales análisis resulte el compromiso necesario para su
   lucha por la liberación, en la cual esa educación y pedagogía críticas se
   harán y se reharán.



   1. Para Morena está claro que el problema estructural de la educación
   contemporánea es que pretende "transformar la mentalidad de los oprimidos y
   no la situación que los oprime" (Beauvoir, 1963:64)



   1. Como movimiento político y social, debemos construir una escuela
   plural e incluyente que se abandone lo que el filósofo francés Jean Paul
   Sartre (1965) llamaba una concepción "digestiva" o "alimenticia" del saber
   en la que éste es entendido como el "alimento" que el educador va
   introduciendo en los educandos, es una especie de tratamiento de engorde,
   para pasar a una concepción de saber cómo búsqueda y construcción del
   conocimiento genuino con los otros. Este construir con los otros debe
   incluir relaciones de horizontalidad e igualdad entre el educador y el
   educando buscando siempre un aprendizaje mutuo porque "el pensamiento del
   educador sólo gana autenticidad en la autenticidad del pensar de los
   educandos, mediatizados ambos por la realidad y, por ende, en la
   intercomunicación." (Freire, 2005:86).



   1. Finalmente, compartimos la idea del pedagogo brasilero Paulo Freire,
   que dicho sea de paso, fue alfabetizador de obreros y campesinos, según la
   cual "la educación verdadera trae a la conciencia las contradicciones del
   mundo humano, sean estructurales, supraestructurales o interestructurales,
   contradicciones que impelen al hombre a ir adelante." (Freire, 2005).



*Referencias Bibliográficas: *



Beauvoir, S. (1963). El pensamiento político de la derecha. Buenos Aires:
Siglo XXI Editores.



Calderón, E. (2014). Educación, seguridad y realidad. *La Jornada*. México,
D.F. Sábado, 22 de febrero de 2014. Recuperado el 8 de abril de 2014 en:
http://www.jornada.unam.mx/2014/02/22/opinion/020a1pol



De la Garza, R. (2012). ¿Por qué defender la educación pública? *Colectivo
La Digna Voz*. Miércoles 15 de Agosto de 2012. Recuperado el 6 de Marzo de
2014 en:
http://lavoznet.blogspot.mx/2012/08/por-que-defender-la-educacion-publica_15.html



Freire, P. (2005). *Pedagogía del oprimido*. 2ª ed. México: Siglo XXI
Editores.



Montalvo, T. (2013). "La prueba Pisa muestra un sistema educativo fallido".
México, D.F.: *Portal Animal Político*. Recuperado el 8 de abril de 2014
en:
http://www.animalpolitico.com/2013/12/la-prueba-pisa-muestra-un-sistema-educativo-fallido-en-mexico-grafico/#axzz2yMFaBK4S



Ortiz, J.L. (2010). La mala educación, lastre de México. *Portal
Informativo*. Monterrey: Tecnológico de Monterrey. Recuperado el 8 de abril
de 2014 en:
http://www.itesm.mx/wps/wcm/connect/snc/portal+informativo/opinion+y+analisis/firmas/dr.+jose+luis+ortiz+rosales/op%2812dic11%29joseluisortiz



Sartre, J.P. (1965). *El hombre y las cosas*. Buenos Aires: Ed. Losada.



Vega, R. (2012). Las nuevas tecnologías y la mercantilización del proceso
educativo. *Rebelión*. Recuperado el 30 de Junio de 2012 en:
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=152119




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El monigote de SALINAS un violador de derechos humanos. @Mexico @EPN

Violación de DH en sexenio de EPN | El Economista:

Credito:

Ana Langner y Maritza Pérez / El Economista



De acuerdo con un reporte, el Estado construye un andamiaje legal para criminalizar la protesta social. Foto: Cuartoscuro

Desde la toma de posesión de Enrique Peña Nieto como presidente de México, se ha registrado un proceso sistemático de violaciones al derecho a la protesta y en contra de la libertad de expresión, exhibieron organizaciones de la sociedad civil a través del informe “Control del espacio público: informe sobre retrocesos en las libertades de expresión y reunión en el actual gobierno”.



De acuerdo con el documento, el Estado construye un andamiaje legal para criminalizar la protesta social. Al menos existen 16 iniciativas legales, locales y federales que directa o indirectamente golpean el derecho a la protesta social y la libertad de expresión, detalló Miguel Concha, del Centro de Derechos Humanos Fray Francisco de Vitoria.



“Es preocupante la generalización de iniciativas que de manera expresa están encaminadas a restringir la protesta social”, alerta el documento, elaborado por Fundar, Artículo 19, el Centro de Derechos Humanos Fray Francisco de Vitoria, el Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro Juárez, el Colectivo de Abogadas y Abogados Solidarios, la Comisión Mexicana de Defensa y Promoción de los Derechos Humanos, el Instituto Mexicano de Derechos Humanos y Democracia, Propuesta Cívica, Servicios y Asesoría para la Paz, y la Red de Organismos Civiles Todos los Derechos para Todas y Todos.



De acuerdo con el análisis de las organizaciones, en general, las leyes e iniciativas estudiadas son violatorias porque abren la puerta a la censura previa al establecer avisos o permisos para reuniones públicas; otorgan la posibilidad de disolver las marchas si bloquean un edificio de gobierno o una vía pública; generan una sobre burocratización para ejercer derechos en el espacio público; criminalizan el aspecto o forma de vestir de las personas y dan pie a un aumento desproporcional de penas para delitos relacionados con concentraciones.



Leopoldo Maldonado, de Artículo 19, expuso que el más reciente embate a la libertad de expresión es la ley secundaria en telecomunicaciones que actualmente se debate en el Senado.



En los apartados VII y VIII del artículo 197 de esta norma se establece la posibilidad de “bloquear, inhibir o anular de manera temporal las señales de telecomunicaciones en eventos y lugares críticos para la seguridad pública y nacional a solicitud de las autoridades competentes”, dijo.



CONVOCAN A MARCHAR



En este contexto en el que Internet, las redes sociales, los blogs y las aplicaciones se han convertido en herramientas de protesta, de crítica y vehículos para evidenciar corruptelas, activistas y grupos civiles convocaron a una marcha al Senado de la República denominada #NoMásPoderAlPoder, en contra de la iniciativa de leyes secundarias en telecomunicaciones. La marcha fue convocada para el día de hoy a las 6 de la tarde.



Las organizaciones convocaron para el viernes 11 de abril, a las 11 de la mañana, a una asamblea en el Teatro de la Ciudad para constituir el Frente Popular por la Comunicación Democrática, que busca convencer a los senadores de modificar la propuesta del Ejecutivo

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Legislar protestas en México es censurar: Article 19 « Pijamasurf

Legislar protestas en México es censurar: Article 19 « Pijamasurf:

EN SU INFORME SOBRE EL CONTROL DE LOS ESPACIOS PÚBLICOS EN MÉXICO, ESTA ORGANIZACIÓN INTERNACIONAL REPRUEBA LAS INICIATIVAS LEGISLATIVAS PARA REGULAR LAS MANIFESTACIONES: SON CENSURA.



POR: PIJAMASURF MEXICO - 09/04/2014 A LAS 09:04:50





MEXICO

Las acciones de resistencia contra el autoritarismo, la denuncia de violaciones de derechos humanos y las acciones de presión sobre las autoridades para que cumplan con sus obligaciones están teniendo, cada vez más, la consecuencia de que un defensor o defensora, o un integrante de una organización social, sean acusados de algún delito y llevados a la cárcel para enfrentar uno o varios procesos legales



- Article 19



La manifestación pública es esencial para el ejercicio democrático. La calle es el primer contacto con los demás ciudadanos, el arquetipo por excelencia de lo público. Para las personas excluidas de las reuniones políticas, el sitio de conjunción masiva para expresar inconformidad es, naturalmente, la calle –ahí se llama la atención de las autoridades para atender las demandas sociales.



Los tratados internacionales defienden abiertamente el derecho a la manifestación pública. La inconformidad social generalmente nace de la espontaneidad colectiva cuyo principal cauce es la calle. Decenas, cientos o miles de personas se encuentran sin conocerse para demandar aspectos que les atañen en común. Por esto es preocupante que desde el inicio de la administración del presidente Enrique Peña Nieto se han formulado iniciativas federales y estatales que limitan, con el pretexto de los derechos de terceros, la manifestación pública.



La prestigiada organización internacional que defiende la libertad de expresión, Article 19, elaboró un pertinente informe sobre la tendencia en México a criminalizar las protestas surgida en el seno de algunas legislaciones. Los derechos de los terceros, como el derecho al libre tránsito de los automovilistas, no deben superar una garantía esencial para la consolidación de sociedades libres: la libertad de expresión, manifestación y protesta.



Desde el inicio del sexenio peñista se ha acrecentado la represión de las protestas públicas como en casos evidentes como: #1DMX 2012, 1 de Junio #OcupemosLosPinos, 10 de Junio (Halconazo), 1 de Septiembre de 2013, 2 de Octubre, #PicnicEnELRio, sólo por mencionar algunos.



Las siguientes leyes han surgido como un ofensivo intento para regular las manifestaciones públicas: Ley Manifestaciones Públicas para el D.F. (Ley Sotomayor), Ley que Regula las Reuniones y Manifestaciones en Lugares Públicos del Estado de Jalisco, Ley de Ordenamiento Social del Estado de Quintana Roo, Ley de Movilidad D.F., y la Ley de Manifestaciones Públicas, Libertad de Tránsito y Derechos de Terceros del Estado de San Luis Potosí.



Por lo anterior, Article 19, enlista una serie de argumentos puntuales que cuestionan esta regresiva tendencia mexicana para regular las protestas:



-Las definiciones sobre las manifestaciones tienen una connotación negativa relacionada a disturbios y violencia.



-La restricción sobre horarios y espacios en los que pueden realizarse las manifestaciones y su confinamiento a una resolución administrativa previa pasa por alto lo señalado por los órganos de Naciones Unidas.



-Sobre la exigencia de dar previo aviso a las autoridades para realizar protestas: partimos de que el ejercicio de derechos no puede estar sujeto a que la autoridad lo autorice. Es importante señalar que las leyes generales sobre el derecho de reunión deben permitir y facilitar la celebración de reuniones espontáneas.



-Las restricciones sobre las vías de comunicación, principales y secundarias, restringe desproporcionadamente el uso del espacio público y puede considerarse esto un mecanismo de censura indirecta, prohibido por la Convención Americana de Derechos Humanos.



- La libre circulación vehicular no debe anteponerse automáticamente a la libertad de reunión pacífica, ya que debe entenderse que en una sociedad el espacio urbano no es sólo un ámbito de tránsito.



-La restricción sobre horarios y sobre espacios en los que pueden realizarse las manifestaciones y su confinamiento a una resolución administrativa previa pasa por alto lo señalado por los órganos de Naciones Unidas.



La manifestación pública como un derecho humano reconocido en tratados internacionales y esta serie de iniciativas responden a una creciente intolerancia contra la libertad de expresión pública. Confiamos en que los legisladores estarán a la altura que la situación demanda para evitar valorar estas iniciativas.



El informe de Article 19 confronta con argumentos tajantes por qué son contrarias a los derechos humanos estas incipientes medidas. Afortunadamente, organizaciones como esta adquieren cada vez más relevancia e incidencia, que sirve de contrapeso a los necios intentos por omitir derechos ganados por múltiples luchas sociales a lo largo de siglos.

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Carlos Murillo González: DDHH en Ciudad Juárez, sólo discurso

@juárez.com:

DDHH en Ciudad Juárez, sólo discurso

Carlos Murillo González

Ciudad Juárez es tierra paradigmática de violaciones a los derechos humanos (DDHH) por lo menos desde finales del siglo XX a la fecha con sus feminicidios, desapariciones forzadas, masacres, abusos policiacos, torturas militares, gobiernos corruptos presumiblemente ligados al narcotráfico y ejecuciones extrajudiciales por policías encubiertos en tiendas de conveniencia.  

De unos pocos años para acá, los DDHH se pusieron de moda en el discurso, pero en la realidad, incluso muchos de quienes los “promueven” son sus principales detractores. Mientras gobiernos, medios de comunicación, empresas y hasta universidades se disputan eventos y expresan opiniones a favor de los DDHH, para la gran mayoría de la sociedad juarense, sigue siendo una frase abstracta y lejana al habitus de violencia desafortunadamente ya típica de esta ciudad vapuleada, manteniéndose como una de sus principales problemas sociales y de gobernabilidad.

  

Precisamente es este ambiente de impunidad que viene de las “técnicas” de investigación judiciales para “producir” resultados a base de tortura; de la “metodología” policiaca basada en los golpes y allanamientos de morada; de los miles de casos, denuncias y querellas por atender en los juzgados (¿justicia rápida y expedita?) y, no menos importante, por la parcialidad de jueces incapaces de tomar libremente decisiones autónomas apegadas a derecho. La “guerra” contra el narco tan sólo vino a magnificar esta situación en contra de la sociedad juarense y actualmente se sigue viviendo al desamparo de la ley (anomia).

Abuso policiaco: vuelta a la cultura autoritaria (si alguna vez se fue)

Los niveles de violación a los DDHH por parte del Estado a través de su poder policiaco-judicial (lo cual no excluye a políticos(as) empresarios y transnacionales) reconocido por su incapacidad y/o complicidad en materia de seguridad, son altos (el gobierno mexicano recibió casi ciento ochenta recomendaciones del  segundo Examen Periódico Universal de la ONU por violaciones a los DDHH) muchas de estas recomendaciones tienen su lugar en Ciudad Juárez.

La transición  hacia el Estado policiaco se hace presente en la figura de Julián Leyzaola durante la segunda gestión de Héctor Teto Murguía como presidente municipal de Juárez. Las violaciones a DDHH cometidas por el ejército y la Policía Federal ahora se trasladan a la policía municipal y luego a la ministerial. Desde antes del 2008, pero de manera explosiva a partir de ese año, la represión policial ya existía, pero ahora aumenta contra ciertos grupos sociales, principalmente jóvenes, pobres, activistas, artistas, maestros(as) y periodistas.

El fenómeno Leyzaola, es un claro ejemplo de la imposición de una persona en un cargo, sin consensar o a pesar de venir arrastrando un proceso penal en su contra por su desempeño en la ciudad de Tijuana. Se impone una lógica de mano dura y de sórdida guerra de baja intensidad en contra de los sectores antes mencionados.  pese a las evidencias de la forma de aplicarse la justicia.

La herencia de Leyzaola

A mediodía del jueves 20 de febrero del 2014, los jóvenes Vanessa Vargas y Joaquín Ang, socióloga y abogado, respectivamente, fueron interceptados por una patrulla de policía para realizarles una “revisión de rutina” (sic) cuando se dirigían en bicicleta a la Universidad Autónoma de Ciudad Juárez; ante la negativa de estos, fueron sometidos y llevados a una estación de policía.

La detención generó movilización de universitarios, amigos y personas de diferentes organizaciones, principalmente de la Liga Socialista Revolucionaria, de la cual Vargas y Ang son miembros. Ese mismo día por la tarde salen libres y al día siguiente se plantan frente a la presidencia municipal para manifestar lo que es sabido por todos y todas las juarenses: la herencia de Leyzaola para criminalizar y extorsionar a la sociedad continúa en la nueva administración del priista Enrique Serrano.

La sociedad juarense, ante su evidente analfabetismo político, está expuesta al abuso policiaco que favorece la continuación de acciones en contra de los derechos humanos con aprobación tácita del gobierno municipal y estatal. El caso de Vargas y Ang evidencia que sólo ante la organización social el poder del Estado se detiene, por lo menos, para guardar las apariencias de una democracia escasamente decente. Pero quien no conoce sus derechos no puede acceder a la justicia y ese es el caso del 99% de las personas que se detienen y encarcelan sin justificación alguna más allá del instinto violento de las y los uniformados y de la recaudación monetaria resultado de ello.    

   

Hacia el Estado policiaco   

Las evidencias de la actuación policiaca nos da una idea de la consolidación de un Estado cada día más alejado de la aceptación de la sociedad y totalmente sumergido en un proyecto hacia un autoritarismo clasista basado en la proliferación del miedo, la militarización de la policía y el despotismo político. Esto se puede detener si de parte de la sociedad las personas se organizan, reaprenden sus derechos y los defienden como a su vida, de lo contrario vamos sin remedio hacia la pérdida de derechos y libertades, hacia la consolidación del autoritarismo. 

Carlos Murillo González

carmugo@hotmail.com

carmugo6699@hotmail.com

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Carlos Murillo González, sociólogo y maestro en ciencias sociales por la UACJ, miembro del Colegio de Sociólogas y Sociólogos de Ciudad Juárez, investigador asistente de El Colegio de Chihuahua y adherente de La Otra Campaña; es autor del Libro La Sociedad Anónima: los factores socieoeconómicos y políticos dela. abstencionismo en el municipio de Juárez, entre otros escritos. Su experiencia abarca la docencia, la investigación, la asesoría, el activismo y la música.

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