Mier29Agsto 19hrs Presentación "LA CUADRATURA DEL CÍRCULO FILOSÓFICO" Hegel,Marx, y los marxismos: Dialéctica, Estado, Derecho, Libertad y Emancipación. En épocas de neoliberalismo Herramientas para el combate y el Debate del Dr.José Félix Hoyo Arana, con Dr. Enrique González R. @brujuleando

Nos dice el Dr. Hoyo Aranda ¿Como construir una sociedad de libertad sin comprender al hombre? 

-"Se trata de Recuperar a plenitud la obra de Hegel y Carlos Marx para el debate y el combate, y nos recuerda las palabras de Ernst Block en su obra "Principio y Esperanza": NO hay futuro sino recuperamos la dialéctica. Si los que quieren cambiar al mundo no se apropian la filosofía no se puede cambiar al mundo; si la filosofía no se compromete con los que quieren transformar el mundo no habrá lugar en el futuro, ni siquiera un rincón para la filosofía"

Mi propósito con esta obra es una apuesta a las nuevas generaciones, que se apropien de esto, se ahorren todo el esfuerzo que a nosotros nos ha costado,y sobre todo que tengan para los grandes desafíos de esta época, herramientas para el debate y el combate. 

Dr. José Félix Hoyo Arana

En esta reflexión filosófica nos proponemos lanzarnos a una nueva aventura de la dialéctica para valorar críticamente las concepciones teóricas y filosóficas de G.W.F. Hegel, de K. Marx, y los pensadores “marxianos” o “marxistas” más representativos, acerca de temas y conceptos de enorme importancia en  la vida de los hombres: se trata de las cuestiones del Estado, el Derecho, la Libertad y la Emancipación. Tanto Hegel como Marx, así como  los teóricos que reclaman el legado marxiano apelaban a la dialéctica como el fundamento y el método más agudo, penetrante y omnicomprensivo para comprender la realidad humana  y para construir sus teorías; por consiguiente, asumimos el desafío de confrontar, discutir y criticar  esas teorías justamente desde la óptica filosófica de la dialéctica. 

La filosofía del debate y del combate fue la incisiva caracterización formulada por Jacques D’Hondt cuando se refería al pensamiento dialéctico y a la filosofía hegeliana. Asumimos esa lúcida formulación para valorar y aquilatar la filosofía que requerimos hoy, en esta época de  decadencia, tan prolija en tragedias y desgarramientos; cuando el neoliberalismo deviene totalitarismo; cuando el capitalismo nos amenaza con conducirnos del Estado de excepción al estado policíaco global; cuando la humanidad y las clases subalternas requerimos de un método que nos permita comprender la trágica realidad que padecemos, y dotarnos así de una brújula para orientarnos en la acción para la construcción de la Utopía concreta.

El Círculo de estudios de 
Brújula Metropolitana

invita a la presentación del libro

 "LA CUADRATURA DEL CÍRCULO FILOSÓFICO"

HEGEL, MARX Y LOS MARXISMOS.
DIALÉCTICA, ESTADO, DERECHO, LIBERTAD Y EMANCIPACIÓN 
con el autor
DR. JOSE FÉLIX HOYO ARANA
Filósofo, académico e investigador 
comenta:
DR. ENRIQUE GONZALEZ RUIZ
Abogado, académico y defensor de DH

ENTRADA LIBRE 

BREVE SEMBLANZA JOSE FÉLIX HOYO ARANA: (1946).- Doctor en Filosofía por la Facultad de Filosofía y Letras –UNAM ; Docteur en Sciences Politiques, Université de Paris VIII.

SEMINARIOS: Paris VIII; Paris I; EHESS; Colège International de Philosophie; Centre Sèvres. DEA. U. Paris VIII, Histoire sociale. Licenciatura en Sociología-FCPyS-UNAM.

ACADÉMICO: Escuela de Filosofía y Letras Universidad Autónoma de Guerrero. UACh/Dpto. Sociología.- Profesor-Investigador. Tiempo completo en Licenciatura, Maestría y Doctorado. Diplomado de Filosofía de las Ciencias Sociales: Coord/Prof. UAM-X-DCSH, Dpto. Rel. Sociales. UNAM-FCPyS, Div. Posgrado. Prof. UACM- Postgrado; en la Universidad Autonoma de Chapingo, entre otras.
Ha tenido una importante colaboración en diversos seminarios sobretodo en Francia, en la Escuela de Francfurt, París 1. En diversos congresos internacionales dentro de su linea de investigación sobre: Marx y Hegel La epistemología de las ciencias, sociales, teoria politica, historia del pensamiento político traído a la contemporaneidad,  la filosofía del debate y el combate.

PUBLICACIONES. La lógica subyacente en la Filosofía del Derecho de Hegel.  -El sistema de la libertad: La enciclopedia de las ciencias filosóficas; -El silogismo de la libertad: el saber enciclopédico como totalización dialéctica. Antologia del ser social. 

Fundador y miembro del Comité de redacción del Bouletin del  “Comité Français des Droits de l´Homme au Mexique” (Paris, 1983-1986). Militante de la LCR (Paris).  

BREVE SEMBLANZA JOSÉ  ENRIQUE GONZÁLEZ RUÍZ:  Maestro en Derecho y concluyó el doctorado en Derecho Constitucional y Administrativo, en la UNAM. con Diplomado en Derecho Fiscal. Ha sido profesor del Departamento de Derecho de UAM- Azcapotzalco de la Universidad Autónoma Metropolitana, (UAM) y Maestría en Derecho Económico, en la Unidad Xochimilco. Como trabajador académico, fue fundador del Sindicato Independiente de Trabajadores de la UAM, donde intervino en la redacción del primer Contrato Colectivo de Trabajo. A finales de los 70s en el Edo. de Guerrero, fue abogado general, coordinador de asuntos académicos y posteriormente rector de la Universidad Autónoma de esa entidad. Ahí conoció de cerca los efectos de la Guerra Sucia desatada por el Estado Mexicano contra el pueblo y se comprometió con la lucha de los familiares y víctimas. Eso le permitió ser presidente de la Comisión de la Verdad que conformó el Congreso del Estado, para investigar el período de 1969 a 1979, en la que se produjeron graves violaciones a los Derechos Humanos así como delitos de lesa humanidad. De regreso a la Ciudad de México, volvió a la UNAM como docente y luego como investigador en el Instituto de Investigaciones Económicas de esa Casa de Estudios. Impartió clases en la Escuela Nacional de Antropología e Historia y en la Facultad de Derecho de la Universidad Autónoma de Puebla. Posteriormente, cursó el doctorado en Ciencia Política en la Universidad Autónoma de Zacatecas. Se tituló con mención honorífica y con recomendación para la publicación de su tesis (que trató el tema de la Educación en el neoliberalismo, caso México). Asesoró más de una veintena de tesis de Maestría en Ciencias Sociales en la UAZ. Es miembro del Claustro de docentes del doctorado en Derechos Humanos de la Universidad de San Carlos, de Guatemala y organizaciones ciudadanas de México, como el Frente Nacional Contra la Represión (FNCR) y la Asamblea Democrática por el Sufragio Efectivo (ADESE). Fue miembro fundador del Frente Nacional de Abogados Democráticos y participa en la Unión de Juristas de México. Ha asesorado jurídicamente a sindicatos, comunidades agrarias y agrupaciones de víctimas de violencia del Estado. También ha defendido jurídicamente a presos y perseguidos por motivos políticos, así como a familiares de desaparecidos. En 2004 ingresó como trabajador de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México, Participó en la elaboración del Plan de Estudios de la Maestría en Defensa y Promoción de los Derechos Humanos, que coordinó por varios períodos por designación de sus colegas de la Academia, conservando el nombramiento de profesor investigador. Dirigió más de veinte tesis de grado. También coordinó al equipo que redactó el plan de estudios de la Carrera de Derecho y dictó clases en el Programa de Educación Superior en Centro de Readaptación Social (PESCER).

Miércoles 29 AGOSTO 2018 19:00 hrs.

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"Una mirada ciudadana a nuestra realidad"

El lobo y las gallinas - John M. Ackerman

La Jornada: El lobo y las gallinas:
John M. Ackerman

Enternecen los desesperados esfuerzos de la caduca clase política por aparentar que ahora sí se respetará la legalidad electoral. El addendum al Pacto por México mediante el cual los presidentes de PAN, PRI, PRD y el gobierno federal acuerdan cumplir con lo que ya señala la norma es igual de creíble que la promesa del alcohólico que todas las mañanas jura no volver a tomar o la del golpeador que de rodillas implora disculpas a su mujer después de cada golpiza. Las falsas promesas no sirven de nada a los ciudadanos, quienes tendrían que rechazar dignamente esta nueva muestra de cinismo político.

De acuerdo con la perversa lógica del addendum, de hoy en adelante ya no se necesitarán el Instituto Federal Electoral (IFE), el Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación, ni la Fiscalía Especializada para la Atención de Delitos Electorales, pues imperará el principio de la autorregulación por parte de los propios partidos. En lugar de que las instituciones electorales auspicien el estado de derecho, el lobo cuidará a las gallinas.

La gran aportación del addendum es la creación de una nueva y rimbombante Comisión Plural Nacional de Preservación del Entorno Político de Equidad de la Competencia (Cpnpepec) cuya misión será realizar los acuerdos que aseguren las condiciones de equidad en la competencia política. La estrambótica nueva comisión también dará seguimiento a las comisiones plurales equivalentes en las entidades federativas y será presidida por nadie menos que Miguel Ángel Osorio Chong.

Una vez más atestiguamos el retorno de las viejas formas de hacer política. Como antaño, se reincorpora el secretario de Gobernación como máximo arbitro en materia electoral. En lugar de ventilar futuras denuncias en los medios de comunicación o recurrir a las instancias judiciales, todo se arreglará en sigilo dentro del marco de la nueva comisión. Regresamos a la época de las concertacesiones de los tiempos de Carlos Salinas de Gortari, cuando el gobierno concedía algunas victorias a la oposición, en ese momento sobre todo se entregaban gubernaturas al PAN, a cambio de su apoyo a la agenda legislativa del PRI.

El addendum es mucho más que un simple acuerdo al margen del Pacto por México. Implica la transformación integral de esta instancia de un espacio originalmente diseñado para acordar leyes y políticas públicas a un foro para la negociación de puestos y resultados electorales. Encabezan la Cpnpepec y el Pacto por México exactamente las mismas personas: los presidentes de los tres partidos más grandes y el Ejecutivo federal. No hará falta siquiera convocar a una nueva reunión para pasar de la negociación legislativa directamente al reparto del botín electoral.

Tal como ha demostrado el filósofo francés Jacques Derrida, las anotaciones al margen muchas veces revelan el verdadero fondo de los posicionamientos públicos. El addendum constituye en realidad la esencia del Pacto por México.

No es ninguna coincidencia entonces que el texto del addendum no se digne en mencionar una sola vez a las instituciones electorales existentes. En efecto, estos organismos ya no tienen relevancia alguna para la clase política, porque ya han sido domesticados a tal extremo que no significan obstáculo alguno a las corruptelas e ilegalidades de los políticos. De acuerdo con el nuevo poder supremo de la nación llamado Pacto por México, es mejor acabar de una vez por todas con la fantasía de que exista una estricta regulación en materia electoral para abrazar la realidad de la ley de la selva y el control electoral desde Los Pinos.

Recordemos que el artículo 134 de la Constitución ya impone la obligación de que todos los funcionarios públicos del país deben aplicar con imparcialidad los recursos públicos que están bajo su responsabilidad, sin influir en la equidad de la competencia entre los partidos políticos. Asimismo, el artículo 407 del Código Penal Federal castiga con prisión de hasta nueve años al servidor público que “condicione la prestación de un servicio público, el cumplimiento de programas o la realización de obras públicas… a la emisión del sufragio en favor de un partido político o candidato”. Y el artículo 109 del Código Federal de Instituciones y Procedimientos Electorales indica que es responsabilidad del Consejo General del IFE, vigilar el cumplimiento de las disposiciones constitucionales y legales en materia electoral.

Es cierto que falta aprobar una nueva ley que regule explícitamente las prohibiciones constitucionales respecto de la utilización electoral de recursos públicos. También se requiere de un nuevo ordenamiento sobre el uso político de la publicidad gubernamental para premiar y castigar a diferentes medios de comunicación, algo por cierto prometido por el propio Enrique Peña Nieto en innumerables ocasiones antes de su toma de posesión. Pero las ausencias en esta materia no se suplen con nuevas e ilegítimas instancias para la negociación de la aplicación de la ley, sino con un verdadero trabajo legislativo, una activa participación ciudadana y un decidido fortalecimiento al estado de derecho.

www.johnackerman.blogspot.com

Twitter: @JohnMAckerman
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Chomsky, sobre Žižek y Lacan: No me interesan estos falsarios intelectuales Entrevista. Noam Chomsky · · · · ·

Chomsky, sobre Žižek y Lacan: “No me interesan estos falsarios intelectuales, horros de todo contenido”. Entrevista. Noam Chomsky · · · · ·:
Noam Chomsky · · · · ·

07/07/13


Hace unas pocas semanas se colgaron en youtube unas declaraciones de Chomsky sobre Žižek y Lacan. Julie Wark, miembro del Consejo Editorial de SinPermiso y amiga personal de Chomsky, las ha transcrito y traducido para SP. No es nueva la hostilidad del gran científico y veterano activista político estadounidense hacia todas las variantes del obscurantismo postmodernista en general, y en particular,  de la French Theory y sus múltiples derivados. Ya hace dos décadas, por ejemplo, escribía:

“Los intelectuales de izquierda participaron activamente en la vida animada de la cultura obrera. Algunos buscaron compensar el carácter de clase de las instituciones culturales con programas de educación obreros o mediante obras de divulgación —que conocieron un éxito muy grande— sobre matemáticas, ciencias y otros temas. Es hiriente constatar que hoy en día sus pretendidos herederos a menudo privan a los trabajadores de estos instrumentos de emancipación, informándonos, de paso, de que el ‘proyecto de los Enciclopedistas’ está muerto, que hay que abandonar las ‘ilusiones’ de la ciencia y de la racionalidad. Será un mensaje que hará felices a los poderosos, satisfechos de monopolizar esos instrumentos para su propio uso.”

Y hace poco más de 8 años, Chomsky explicaba que cuando abre una revista especializada de matemáticas, normalmente no entiende gran cosa, pero si tiene interés en comprender algún tema en especial, “sé lo que tengo que hacer”. Se dirige a un amigo o colega con conocimientos sobre el tema del que busca una explicación, y le pide que se lo aclare. El objetivo se cumple de forma habitual. Pero, en notabilísimo contraste, cuando trata de leer algo escrito por los postmodernos que no entiende, y se dirige a uno especializado en postmodernismo para que se lo explique, no sirve de nada. “Los que practican estas artes no parecen capaces de explicarme el contenido de lo que se dice”. Y añade a continuación: “es lo contrario de lo que ocurre habitualmente en las ciencias, las matemáticas, la composición musical o en otros dominios.”

La pequeña entrevista que a continuación transcribimos y traducimos sigue esta misma línea, que expresa con simpática contundencia la indignación del hombre de ciencia y del hombre de acción contra el no tan inocuo charlatán de salón. [SP]

FUENTE: http://www.sinpermiso.info/textos/index.php?id=6141
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Índice Político » La SEP, según Claudio Equis

Índice Político » La SEP, según Claudio Equis:

Escrito por Índice Político en 31 octubre, 2012. Publicado en Francisco Rodríguez

 Ya me extrañaba que el altruismo y la abnegada entrega a las causas educativas, así como el furibundo e irracional ataque sistemático al gremio magisterial de don Claudio Equis no se pusieran en tela de duda. Don Claudio Equis es un junior viejo que nada tiene de innovador, ni de desprendido, ni de buena onda, ni nada de eso. Responde a intereses. Maneja intereses. Es manejado por intereses. Y, claro, persigue acrecentar intereses.

Ha sido gracias a mi amigo y colega Salvador García Soto que apenas me he enterado de que el junior viejo Claudio Equis busca, presiona, exige, demanda ser el próximo titular de la SEP, apenas termine el malhadado sexenio que haiga sido como haiga sido ocupa todavía Felipe Calderón.

Antes de esa nueva no tan buena yo pensaba, de la mano de otro gran amigo como lo es Ramón Ojeda Mestre, que don Claudio Equis era tan solo el grotesco personaje de La Faussemonnaie (“La Moneda Falsa”) de Jacques Derrida, obra basada en el cuento magnífico de Baudelaire que nos habla de un riquillo que presume de ser generoso o desprendido dando limosnas a su paso, pero las monedas que entrega son falsas y él deliberadamente las ha escogido así.

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http://www.indicepolitico.com/la-sep-segun-claudio-equis/


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