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12 de febrero de 2018

Mier14feb 19hrs "Nuevos Saberes y Transformación social. Una Reforma Educativa.. Pendiente" con Dra Liliana Fort Chávez con @brujuleando

Para la modernidad, las ciencias causales han sido el único conocimiento legítimo. Supuso que con el conocimiento determinista dominaría el mundo y se adueñaría de sus frutos. El conocimiento se fraccionó en disciplinas que simplifican la visión y nos ciegan a los saberes sobre la organización de la vida, la creatividad, los valores, la imaginación. Un supuesto del conocimiento científico fue la separación del sujeto que conoce, de objeto mundo que conoce, de manera que lo puede describir y gozar de sus frutos indefinidamente sin que cambie. Sin embargo, con este tipo de conocimiento hemos llegado al desorden social y natural, a la vez que ha triunfado el capitalismo y sus empresas.

La complejidad del conocimiento consiste en un sujeto de conocimiento que se sabe parte del objeto mundo que conoce. Es decir, se sabe parte del mundo y en contacto con los cambios que producen sus acciones y decisiones.  La teoría de sistemas vivos nos hace mirarnos de otra manera y nos identificamos como la especie humana del planeta tierra. Es un saber que nos hace ver las diversas posibilidades de mundos que fundamos con nuestras decisiones y actos.  Sólo la transformación social mediante el conocimiento podrá contener las fuerzas económicas que se han globalizado usando conocimiento simplificado para legitimarse. En cambio, con los nuevos saberes de la bioética, cibernética y ecología, podremos contener las fuerzas del mercado, puesto que las personas cambian y se organizan para manifestarse en la defensa del futuro planetario.

En el art. 3 Constitucional habla del derecho fundamental a la educación en el progreso del conocimiento. Sin embargo, en México no se ha fomentado el estudio de nuevas teorías científicas y seguimos con programas de estudio disciplinarios.  Los jóvenes no sabrán cómo se organiza la vida; no saben la diferencia entre cerebro y computadora; ni la posibilidad de organizarnos para acoplarnos a la biodiversidad terrena. organizar la tierra. A cada interrogación se puede dar respuesta determinista y manipuladora, o bien, una respuesta del mundo posible, cuando personalmente se cambia.  

Los nuevos saberes conforman la identidad humana que se organiza para conservar el futuro, es una posibilidad. Pero, mientras el conocimiento se reduzca a las disciplinas, la ciudadanía será manipulada. El poder político evita el progreso del conocimiento para conservar estos poderes sobre sus ciudadanías. Sin embargo, no habrá representantes que puedan mejorar la calidad de vida, si las personas no cambian costumbres, al saber las consecuencias de sus actos sobre su mundo. Desgraciadamente los representantes y directores de escuelas son ciegos, por eso, se simulan reformas educativas, pero solo son amenazas con quien incumpla con los conocimientos disciplinarios que nos entregan al capital. No miran la destrucción que están impulsando…


Y la reforma educativa, aún está pendiente.
Liliana Fort.
Brújula Metropolitana 
 invita a la conferencia
"NUEVOS SABERES Y TRANSFORMACIÓN SOCIAL.
UNA REFORMA EDUCATIVA... PENDIENTE"
 con la
DRA. LILIANA FORT CHAVEZ
Especialista en Teoría y Filosofía del Derecho 
Catedrática en la Universidad Autónoma Metropolitana - Azcapotzalco, autora de varios artículos y libros

ENTRADA LIBRE 
Miércoles 14 FEBRERO 2018 19:00 hrs
Cita: Centro Cultural Artesanal, PPS. Álvaro Obregón 182, Entre Tonalá y Monterrey, Col.  Roma,  parador METROBUS: Álvaro Obregón, o Metro Insurgentes saliendo por Jalapa INFORMES:  55-52756418

Breve Curriculum de Liliana Fort Chávez: Graduada de Licenciada en Derecho en 1980, en la Universidad Nacional Autónoma de México, con la tesis: "Comparación del concepto de ilícito en Kelsen y Hart, a través del modelo de Khun." Maestra en Filosofía del Derecho, en la Universitá degli Studi di Roma  Sapienza, con la tesis: "El Enigma del sujeto trascendental o bien la autoridad del derecho en Kant".  Doctora en Filosofía del Derecho en la misma  Universitá di Roma, con la tesis: “La filiación jurídica y la ironía, en Kierkegaard”. 
DOCENCIA: Maestra de Teoría y Filosofía del Derecho, Profesora Titular “C” Tiempo completo de la Universidad Autónoma Metropolitana Azcapotzalco. Miembro del Sistema Nacional de investigación. Con perfil PROMEP. PUBLICACIONES LIBROS: “Derecho y Literatura en el pensamiento kelseniano” Editorial UAM, 2013;  “Don Quijote: identidad planetaria y opinión pública”. Editorial Castellanos, 2013; 
ARTICULOS: "El concepto de libertad jurídica en Kant", "Ciencia, Derecho y  Apocalipsis",  "Derecho y paz en el pensamiento de Bergson", "La crisis del derecho: el caso de la tortura", "Vicisitudes pasionales de occidente y la concepción de la mujer", "Derechos humanos, libertad y consenso", “Modernidad política y económica", "Los derechos humanos y el caso chiapaneco", "Soberanía y derechos humanos", "Ciencia y hermenéutica: un problema de racionalidad", "La liberación de lo simbólico", “El hipertexto y la vigencia de las utopías sociales”, “Globalización simbólica e imposibilidad lógica de la guerra.”, “El fragmento de Anaximandro”, “La pureza metódica y el compromiso del científico”, “La Policía federal preventiva”, “Reflexiones sobre el aborto”,  “La definición de los derechos humanos y la perspectiva de género”, “Los derechos humanos en Kant”, “La paz y la tolerancia como señal del progreso histórico”, “Progreso y Complejidad: una opción hermenéutica”, “Criterios para elegir teorías de justicia”, “El tratamiento del cuerpo desde el punto de vista del Derecho”,  “Retórica y Objetividad en la modernidad de don Quijote”, “Ser Penalista”, “La superación de la violencia y la corrección del razonamiento judicial”, “Escenarios de derrotabilidad y no derrotabilidad del Derecho”, “El proceso de Sócrates”, “La cultura discursiva de los derechos humanos y el terrorismo”, “La risa de Dios”, “Abrir el futuro”, “El liberalismo y el neoliberalismo”, “El desarrollo sustentable del mundo, en la visión kantiana”,  “Sobre el delito de difamación y calumnias: el caso de Lydia Cacho”, “La formación del abogado”, “La caída del muro y el surgimiento de la cultura de los derechos humanos”, “Buenos tratos, malos tratos a las mujeres”, “Ética económica y Ética ecológica: el TLCAN”,  “Bioética: apuntes para una vida sostenible”  “ Juárez y las ranas que  piden rey: México y Europa en la obra literaria de Salado Álvarez”, “La deontología kelseniana”, “La minería en México y la proliferación de pueblos fantasmas”, “El fundamento ético de la opinión pública”, “El concepto de opinión pública implícito en el pensamiento kelseniano”, “Representaciones y estilos de defensa de los derechos  humanos”. “El sentido emancipador de la Sociedad del conocimiento”. 
Aqui puedes leer algunos de sus escritos:
- De inicio, la nueva Constitución de la Ciudad de México tiene un carácter antidemocrático en Aleph UAM-A
- Leona entre las leonas,Tradición Escritural Femenina: Amor, Libertad y Palabras, (sobre Leona Vicario) en Raudem Revista de estudios de las mujeres
- Constitución y dialéctica en UAM-A
- El ejercicio de la justicia como estudio de las tradiciones de la vida cotidiana en la superación del autoritarismo actual

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22 de septiembre de 2014

"Arte, Politica, y Transformación social Hoy" Mier 24 sept 19hrs en Brújula con la artista Mtra Natalia Eguiluz,

Los movimientos sociales inciden y modifican las prácticas artísticas, así como estas prácticas pueden colaborar en la transformación social al construir representaciones distintas a las hegemónicas, denunciar y visibilizar injusticias sociales por medio del tema representado, pero también a través de acciones sociales y políticas  directas.

En la plática “Arte, política y transformación social hoy” se abordará la relación entre arte y movimientos sociales. Así, partiendo de un puntual recorrido por algunos momentos de la Historia de México, en los que el arte político crítico y activista fue notable, nos situaremos en el presente visibilizando las posibilidades del arte como herramienta para la transformación social.
En tiempos de ignominia resulta urgente propiciar la reflexión sobre distintas formas de lucha que, frente al cerco mediático, ayuden a socializar las problemáticas a las que nos enfrentamos en el sistema neoliberal, y de esta manera contribuir a la revolución de las conciencias.
BRUJULA METROPOLITANA
Invita a la conferencia
"Arte, Politica, y Transformación social
Hoy"
Natalia Eguiluz
Artista, docente, curadora, activista por los derechos Humanos

ENTRADA LIBRE
Miercoles 24 septiembre 19hrs
Cita: Álvaro Obregón 182, Centro Cultural Artesanal Cooperativo, PPS. Entre Tonalá y Monterrey,Col.  Roma,  parador METROBUS: Alvaro Obregón, o Metro Insurgentes saliendo por Jalapa,, 
INFORMES: kakumei2006@gmail.com, 553568-5200


Breve Curriculum de,Natalia Eguiluz (México, D.F., 1978) Es licenciada en Artes Plásticas por La Escuela Nacional de Pintura, Escultura y Grabado La Esmeralda, Maestra en Estudios de la Mujer por la UAM-Xochimilco, diplomada en Historia, pensamiento y problemáticas contemporáneas en América Latina por Camena/UACM. 
Natalia Eguiluz se ha desempeñado laboralmente como artista, docente y curadora; es miembro de una asociación civil de derechos humanos feminista. Ha obtenido las becas: CONACYT, Jóvenes Creadores del FONCA, Beca de Excelencia artística otorgada por el gobierno de Francia, entre otros reconocimientos.
 
Realizó la tesis de maestría: “Y sin embargo se mueven… Producción de arte contrahegemónico feminista y su función social en México (2000-2009)”, 
Ha impartido pláticas y conferencias sobre temas como: arte para la transformación social, arte político crítico y activista en México, y arte feminista, en espacios como la UAM-X, UNAM-Morelos, UPN, UDLAP y el Museo de la Mujer.
 
Mujer de izquierda, feminista, mexicana, actualmente participa en Morena como Coordinadora distrital, Consejera estatal y en el Consejo consultivo de Morena DF en el área de cultura. 

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